论《迷失》时空中的第三种状态

人是一个在其迷失的过程中，领会自己的迷失的迷失者。

音乐、角色与情感——论美剧《迷失》的音乐使用特征

《迷失》是一部因复杂的人物特性、人物关系以及神话元素而广受好评的一部美剧,剧中的很多人物出场时都会播放特定的歌曲或特定歌手的演唱。剧中的音乐主要向观众传递了一种希望感和整体的舒适感,让他们参与其中,对叙事与人物产生情感依赖。而影视原声中的歌曲,通过不同的媒介传播,几乎成为流行文化的一部分。

丛林迷踪——热播剧《迷失》手机游戏全国首测

经常在网络间B T下载电影／电视的朋友,对于《L O S T》(中文译名《迷失》)应该相当熟悉,这部2006年在美热播的电视剧以悬疑著称,每集都有不断展开的线索和疑点。借助电视的热播效应,著名手机制造商gameloft则将《迷失》搬上了手机平台,《游戏先锋》第一时间组织人手对这款游戏进行了评测,呈献给各位关于《迷失》的第一手资料!

我们为什么戒不掉《迷失》

2010年可以说是美剧大变天的一年。除了四季完结的《丑女贝蒂》（Ugly Betty）、八季完结的（24小时》（24）、四季完结的《都铎王朝》（The Tudors）和据说将被腰斩的《超能英雄》（Heroes），被《时代》杂志誉为“十年间最优秀美剧”的《迷失》也在5月底告别荧幕——美剧进入了连续剧逐渐式微、单元剧日渐受落的“后《迷失》时代”。作为回顾，让我们一起来听听《迷失》最终季播出时人们是如何看待“迷失热”吧。

阿明·马洛夫小说《迷失的人》中的身份困惑与身份建构理想

黎巴嫩裔法国作家阿明·马洛夫(Amin Maalouf)2012年创作的自传体小说《迷失的人》(Les Désorientés)通过主人公亚当离开东岸国家25年后首次回归故土的所忆、所见、所闻、所思、所做,描述了源于以黎巴嫩为代表的地中海东岸国家的流散人群,在东西方杂糅文化的影响下,在民族和种族战争频发的境遇中,在局部地区社会经济形势紧张的压力下,背井离乡,游走在西方国家时所遭遇的身份困惑,以及他们重新建构个人文化身份的困难。作者对后殖民时期,包括自己在内的,来自“被征服地区”的流散群体的边缘处境进行了细致冷静的思考。小说借主人公亚当的经历,刻画了“一群迷惘的孩子”形象,以及他们的抗争,他们的尝试和他们的迷茫。《迷失的人》反映出文化身份的建构是一个必然的、动态的、有选择的过程。对流散群体来说,重建一种包容、混杂的多元文化身份是合理且明智的策略。因为在各种文化力求共存与融合的全球化时代,一味固守本源身份成为极端民粹主义者,或者全然抛弃家国文化,成为流浪在西方社会的“失根人”,两者都是不可取的。《迷失的人》旗帜鲜明地阐释了作者阿明·马洛夫对实现多元文化共存与融合的人类命运共同体的强烈渴望和积极尝试。

透过《迷失》看美国人的价值观

一、故事情节和人物介绍 《迷失》是由美国广播电视公司播放的电视连续剧。这部电视剧于2004年9月22日开播,于2010年5月23日完结,共6季123集。故事讲述的是一架从澳大利亚悉尼飞往美国洛杉矶的海洋航空公司815航班坠毁在南太平洋一个看似荒无人烟却很神秘的热带小岛上,飞机上的幸存者为了活下去而经历了许多的困难。

《迷失》启示录——观美剧《迷失(LOST)》有感

一架客机坠落在太平洋的孤岛上，48名乘客侥幸生还。起初，人们庆幸生还，期盼救援部队的到来，但他们慢慢地发现这个小岛似乎曾经来过和他们一样的人们，他们的求救信号已经不停地播发了16年，似乎没有人发现他们的存在……

浅析约翰·巴思短篇小说《迷失在开心馆中》的元小说叙事策略

约翰·巴思的短篇小说《迷失在开心馆中》通过运用以露迹、戏仿为代表的元小说叙事手段,表达了在后现代文化语境下对于小说的本质及小说创作形式的思考:小说已不再是对于现实的简单模仿,它已经成为具有自我意识的独立个体。

迷失与追寻:评《迷失在东京》

《迷失在东京》讲述了一对在东京偶遇的已婚男女间的情感故事，向观众再现了弥漫于现代大都市里的一种生活常态，那就是迷失与追寻的人生旅途。该影片无论是从其片名的构想与不拘一格的情节构思来看，还是从其带给观众的人生思考来看，其中的韵味犹如涓涓细流，渐暖人心。

女性主义电影理论视角下的《迷失东京》

在20世纪60年代末到70年代初,女权主义运动的第二波浪潮开始兴起,女性主义的电影理论由此在英美诞生。四十余年来,女性主义电影理论在西方已经发展成熟,其中最为显著的当属美国,而中国在这方面的研究却依然相对滞后。由女导演索菲亚·科波拉执导的《迷失东京》,充满了女性特有的节奏和韵味,非常适合应用女性主义理论进行分析。文中从影片中的性意识、性别定位、婚恋观三方面,以女性主义视角分析电影《迷失东京》。

电影《迷失北京》的身体解析

马克思从作为经济的细胞的商品中看出了政治权力和政治关系,这就是马克思主义的政治经济学,而从电影《迷失北京》中的身体意象也可以解析出某种政治经济关系,即身体的政治经济学。

《迷失城中》的伦理解读

《迷失城中》是美国二十世纪黑人作家爱德华·保罗·琼斯的短篇小说集。小说描述了20世纪在华盛顿生活的黑奴后裔们的生活境况,反映了在残酷现实中一群黑人迷失的精神状态。本文从文学伦理学批评的角度入手,运用伦理环境、伦理困境、伦理身份等术语分析小说中各个人物的心理和行为,探寻其怪异心理、行为的原因。

冷漠与温情——奥斯卡最佳动画短片《迷失之物》中的艺术真实

动画短片《迷失之物》客观而冷静地讲述了"迷失"的东西"回归"家园的故事。影片中的"迷失之物"实际上象征着现代工业社会的人们在成长过程中那颗趋于迷失的心灵,赋予短片以"心灵拯救"的人文内涵,使这一简短的动画影片充满了"走出埃及"般的宗教意味。在视像表达与符号指向方面,《迷失之物》为人们营造出具有显著时代性的"真实"的视觉艺术样式,并为"迷失"与"回归"的主题呈现塑造出充满温情的真实情境。

孤寂的吟唱——浅析《迷失东京》的散文诗化风格

索非亚·科波拉的《迷失东京》有如一张从东京寄来的明信片，精致而淡雅；又如一曲由异乡人所吟唱的现代散文诗，孤寂而低沉。影片以淡然舒缓的镜头展示了光怪陆离的夜东京，那洋溢着怪诞美的夜景，朦胧闪烁的霓虹灯，如潮水般的车流与人群……这本应世俗的一切在主人公的眼里，

品文·赏游·忧思——读杨金砖散文集《迷失的归途》

游记散文《迷失的归途》描写了永州古城、大江南北,以及境内外许多名胜古迹与大好山河,我们欣赏文中所描写的景色,也见识了这些地方的风土人情,感受到作者丰富的文化知识和丰厚的文学功底,表现出了作者深刻的思考和忧患意识。

比《外套》更精彩，比《安德鲁与多莉尼》更亲情 爱丁堡前沿剧展2014压轴大戏《迷失》登陆武汉

“只有73分钟．没有一秒钟是多余”，这是2010年，英国壁虎剧团携《外套》到访武汉时，媒体对这部剧的评价。这部剧将果戈里的小说重新改编，用完全跨越语言障碍的肢体表演方式，讲述了一个有8种语言同台、没有字幕却人人都能看懂的故事，演员以强大的舞蹈和身体表现力．刷新了当时国人的戏剧观念。

《迷失东京》的滋味

《迷失东京》是一部安静细腻的轻喜剧。本文意在从导演、演员、背景地东京等元素表现在生活中品味爱情的滋味。

迷失的最后晚宴

在这幅模仿列奥纳多·达·芬奇名作《最后的晚餐》的照片中，《迷失》的主角们依次入座，这便是此部伟大剧集的最新海报。选择这样的造型。隐约包含着两种含义。一是此季已然是最后的终结。二是隐喻着这部电视剧所蕴含的“神性”。