从《逍遥骑士》追忆公路片的精神力量

1969年的一部《逍遥骑士》从形式到内涵成就了一种电影类型,其艺术成就、影响之广,至今难有作品超越。后续的公路片鲜有形神兼备者。时隔50年再次解读这部电影,不只是怀旧,更多是对当下公路电影中日益缺失的反叛精神的警醒。本文从叛逆的人物设置、颠覆传统的情节结构、空间意义的追寻等几个方面来解读《逍遥骑士》“永远在路上”的追寻,以期挖掘其驻在文本深处的叛逆之魂,从而思考内在意义缺乏的当下公路片的创作出路。

《逍遥骑士》与嬉皮士的个人主义追求

美国公路片《逍遥骑士》是反映20世纪60年代美国反文化运动的经典之作。本文通过对影片的解读，分析了美国特定历史时期嬉皮士文化的特点和这一反文化群体的文化诉求，表现了美国个人主义传统价值观在特定历史时期与美国主流社会所发生的冲突。本文分析了冲突表现的多种形式以及冲突所带来的后果，并对嬉皮士文化以及美国崇尚的个人主义价值观在特定历史时期产生的社会文化影响进行了反思。

先锋公路片:叛逆精神与社会寓言——以电影《逍遥骑士》为例

本文以公路片的开创之作《逍遥骑士》为例,分析其特有的时代精神和社会寓言式的故事叙述,有助于我们深入理解先锋公路片与现阶段社会精神状态的内涵与联系,以及其展现出精神迷惘与空虚的认知和对自我追寻的理解,尤其是我国公路片所展示的青年群体心理特征的刻画与深入思考,对现阶段国产公路片的发展有一定借鉴意义。

嬉皮士运动:“酒神精神”视角下的悲剧探索——以影片《逍遥骑士》为例

20世纪60年代的美国经济高速发展,在步入“丰裕社会”阶段的同时也造成了社会过度组织化、控制化现象,人际关系也日益呈现出商品化的态势。科技社会下人性被扭曲,人们渴望摆脱压抑、追求人性,在这种情况下嬉皮士群体依时而生。然而,嬉皮士们在“前进”过程中,身体上和精神上都受到了极大的阻力。本文采用尼采的“酒神精神”理论对影片《逍遥骑士》中嬉皮士探索人性与自我的行为和境遇进行分析,探究嬉皮士这一群体的存在价值和时代意义。嬉皮士运动可以看作是依靠酒神精神在社会历史发展过程中进行的一次改革。

当旅行变成欲罢不能的流浪

旅程无非两种，一种只是为了到达终点，那样生命便只剩下生与死的亮点；另一种则把视线和心灵投入沿途的风景和遭遇中，那么他的生命将会丰富无比。

“美国梦”的苏醒——解读上世纪60年代美国电影中的叛逆青年形象

杰克·凯鲁亚克1957年发表的一篇小说《在路上》,描写一群对现代工业社会充满迷茫的叛逆青年,他们迷恋摇滚、爵士与毒品,追求个性解放,信仰神秘主义。这种激进的状态,在以《逍遥骑士》、《雌雄大盗》、《午夜牛郎》为首的以叛逆青年为主人公的美国电影中突显。

公路片精神的追忆

1969年的一部《逍遥骑士》从形式到内涵成就了一种电影类型,其艺术成就、影响之广,至今难有作品超越。后续的公路片鲜有形神兼备者。时隔近50年,再次拿来解读,不只是怀旧,更多的是对当下公路电影中日益缺失的反叛精神的警醒。文章从叛逆的人物设置、颠覆传统的情节结构、空间意义的追寻等几个方面来解读《逍遥骑士》永远在路上的追寻,以期挖掘其驻在文本深处的叛逆之魂,从而反思内在意义缺乏的当下公路片的创作出路。

《绿皮书》的“主奴辩证法”及其文化基因

又到一年颁奖季。《绿皮书》(Green Book,2018)获奖无数,先是获得多伦多电影节最高奖'人民选择奖',又被美国国家评论协会(National Board of Review)评为年度最佳影片,接着斩获'金球奖'音乐/喜剧类最佳影片、最佳编剧、最佳男配角,再是获得制片人工会奖最佳电影制片人奖,以及美国演员工会奖最佳男配角,林林总总,不一而足。在今年的奥斯卡奖争夺战中,《绿皮书》击败《罗马》(Roma,2018)斩获最佳影片,是继2013年的《为奴十二年》(12 Years A Slave).

反思美国梦

"我们搞砸了!"几乎成为反思美国梦的一句箴言。"比利,我们搞砸了!"——这是哥伦比亚电影公司20世纪60年代推出的新好莱坞电影代表作《逍遥骑士》中主人公之一怀特对同伴说的一句著名台词。影片描写的是两个嬉皮士式的青年比利和怀特,在百无聊赖之中。