“不知道”的句法语义多角度研究

基于“不知道”进行多角度观察,主要讨论句法主语、言者主语和两解时的句法语义限制因素:第一,不同的句法层级对语义解读有着不同影响,其中语气>时体>句法成分。第二,主语、状语、宾语、谓词、固定结构及句式构成的事件能否表达强认识性或者[+控制性]是言者主语语义识解的关键因素;宾语小句的叙实性影响语义解读;不同的语气范畴倾向解读为不同的语义。第三,在叙实/非叙实框架下,“不知道”作为焦点敏感算子,与其他焦点敏感算子在句法语义各层面因素共同作用是这类特殊“S+不知道+VP”单解/歧解的必要条件,而充分条件或者内在动因则是信息结构的“完形重塑”。

《道林·格雷的画像》中人画换脸的悲剧新解

王尔德在《道林·格雷的画像》中对肖像画的艺术处理和情节设定更加复杂和成熟,他以肖像画为核心构建了一场人画换脸的悲剧,设定了三个与肖像画相关的三个谜题,这表明王尔德已认识到肖像画的独特意义,而肖像画也成为他表达唯美主义理念的常用媒介和解读作品的关键。《道林·格雷的画像》中以肖像画为核心串联起与身体、道德和自我相关的议题,肖像画对模特的相似性再现和肖像画具有的典范性和相对独立性使小说中人画换脸的情节设定成为可能,人画换脸的实质是主体脸的置换、感官的丧失和身体的缺席,以及由此造成的人的生命力和可能性的丧失。同时,道林对肖像画的刺杀从根本上源于本就不甚稳固的认知基础和价值建构的坍塌。

《葛仙翁太极冲玄至道心传》作者考

《葛仙翁太极冲玄至道心传》是一部道家内丹修炼的经典著作,为《道藏辑要》《藏外道书》《道藏精华》等大型丛书收录,作者署名为凝阳子,其真实姓名学界尚无定论。通过考证6个不同版本的藏本,发现《修养须知》《道藏辑要》《道藏精华》3个版本为一个传本系统,皆为凝阳子所纂;而上海图书馆藏本、黄氏观蝶楼藏本以及《九天紫府金丹秘旨》3种同属另外一个传本系统,均收录刘文彬所作序言。经分析引用诗句的写作时间,排除了董守志和朱本中为作者的可能性,确定作者为刘文彬。稽考刘文彬事迹,发现与《文昌大洞经》的作者刘文彬在籍贯、道家内丹修炼、寻师访道等多个纬度上的形象重合。

《道乡集》

《钦定四库全书》《道乡集》卷十修仁茶味如橄榄久方回,初苦终甘要得知。不但炎荒能已疾,携归北地亦相宜。又岭南州县接湖南,处处烹煎极口谈。北苑春芽虽绝品,不能消鬲御烟岚。又龙凤新团出帝家,南人不顾自煎茶。夜光明月真投暗,怅望长安天一涯。

书与道同符:范仲淹书法论略

范仲淹学书取法晋唐,其书用笔敏捷,结体内紧外展,呈现出一种清逸端雅的个人面貌,与同时期好友林逋清瘦的书风较为相似,气格甚高。他首次概括出的“颜筋柳骨”一词,是“筋骨”观念演绎中的重要一环,得到了后世书家学者广泛认同。“颜筋柳骨”也由开始的“形质”上升到“神采”层面,并从对书法的品评延伸到绘画、文章等领域。由于“筋骨”和“颜柳”书家相对应,从此便有了一定的人格精神隐喻性,逐渐成为品评中的褒奖用语。

中华书局本《道教灵验记》勘正

杜光庭所撰《道教灵验记》是一部道教灵验故事集,也是研究近代汉语的宝贵语料。中华书局2013年标点本《道教灵验记》(收于《杜光庭记传十种辑校》),是目前使用较广的版本。综合运用文献学、文字学、版本学等相关知识,就该本整理中出现的讹文、脱文、倒文、误校问题予以商榷。如:“辰未己午”当作“辰未巳午”,“白箭”当为“白简”,“叩搏颡”脱“稽”字,“四卷同”当乙为“四同卷”,“舌本”指舌根等。通过这一探讨,希望能够为道教文献的释读提供参考与借鉴。

饲粮蛋氨酸水平对湖羊公羔营养物质消化、胃肠道pH及血清指标的影响

本试验旨在研究饲粮蛋氨酸水平对湖羊公羔营养物质消化、胃肠道pH及血清指标的影响。选取12对7日龄断奶的湖羊双胞胎公羔,采用配对试验设计,分为对照(CON)组和低蛋氨酸(LM)组,1对双胞胎羔羊分别分到2个组中。试验分2个阶段进行,第1阶段(8~56日龄),CON组羔羊饲喂基础代乳粉和基础开食料;LM组羔羊饲喂的代乳粉和开食料在CON组基础上分别全部扣除(0.70%和0.40%)额外添加的蛋氨酸,其余营养水平保持一致。第2阶段(57~84日龄),2组羔羊停止饲喂代乳粉且饲粮均为基础开食料。分别在第1阶段结束前(46~55日龄)和第2阶段结束前(74~83日龄)随机选取4对双胞胎羔羊进行消化代谢试验。结果表明:1)56日龄,LM组羔羊对饲粮粗蛋白质、粗脂肪、中性洗涤纤维的表观消化率均显著低于CON组(P<0.05);84日龄,2组羔羊在营养物质表观消化率上均差异不显著(P>0.05)。2)56日龄,LM组羔羊胃肠道中除十二指肠pH显著低于CON组(P<0.05)外,其他胃肠道pH均差异不显著(P>0.05);84日龄,2组羔羊在胃肠道pH上均差异不显著(P>0.05)。3)除了56日龄LM组羔羊的生长激素和胰岛素浓度显著低于CON组(P<0.05)外,2组羔羊其他血清指标56和84日龄均无显著性差异(P>0.05)。由此可见,8~56日龄,饲粮低蛋氨酸水平可降低湖羊公羔营养物质表观消化率,以及抑制十二指肠pH和血清中生长激素、胰岛素浓度的增加;57~84日龄,提高饲粮蛋氨酸水平后,湖羊公羔的营养物质表观消化率、胃肠道pH及血清激素指标随之得到补偿。

一部“玩弄”罪孽的“反书”——论《道连·格雷的画像》与《恶之花》的渊源关系

王尔德通常被认为是一位在创作中宣扬“唯美主义”、在理论上反对现代主义的作家。事实并不尽然,王尔德在“理论”与“实践”中常常有不相一致的地方。他在小说《道连.格雷的画像》中秉承了波德莱尔关于“审丑”等理念,实践了现代主义的一些创作精神。本文试从分析比较王尔德与波德莱尔之间的“师承”关系入手,阐述王尔德在《道连.格雷的画像》中是如何“玩弄”罪孽的并藉此指出《道连.格雷的画像》中的现代主义特征。

从《道连·葛雷的画像》看王尔德的唯美主义

以王尔德为代表的英国唯美主义是个介于传统和现代之间的文学思潮。兼为批评之作的王尔德的小说《道连·葛雷的画像》在作者、作品和生活三者的关系上显示了唯美主义与传统的联系 ;而强调感性 ,崇尚本能和追求主客观、内容与形式的统一等又表现了唯美主义与现代主义的联系。唯美主义因此而呈现出它的复杂性。

从《道连·格雷画像》看王尔德的文学道德观

王尔德的《道连.格雷画像》既揭露和批判了英国维多利亚时代资产阶级上流社会道德的堕落,又对人们进行了严肃的道德教育;而他提出的“艺术不应受道德的约束”,是他反叛资产阶级时代道德的策略武器。更难能可贵的是,王尔德明知该小说要遭到非议,但他却冒着巨大的风险,将小说展示给人们。他是一位反叛资产阶级上流社会的斗士。

悖论与统一:《道连·格雷的画像》中的谋杀案分析

《道连.格雷的画像》是王尔德本人及其艺术思想的集中体现,该小说的情节冲突主要反映在谋杀贝泽尔和谋杀画像而导致道连.格雷之死这两桩命案上。从这两桩谋杀案入手,剖析王尔德关于艺术与生活、艺术与道德、艺术与人生的艺术思想,其中隐含的悖论性及统一性展示了王尔德唯美主义思想的矛盾性与深刻性,这也是王尔德及其艺术思想影响深远的原因所在。

道教神霄派初探

道教神霄派形成于两宋之际，与天师道、上清派有关系，吸收了东南沿海地区的雷神信仰及其相关法术再加以系统化、理论化而形成的。其以传神霄雷法而得名。主要创派人物有王文卿和林灵素。林灵素曾获宋徽宗宠信，因而神霄派大振，形成一股新的道教势力。林传与张如晦，后传陈道一、传薛洞真等人，再传徐洪季、传刘玉等，以后法嗣素质愈来愈差，走向衰亡。而王文卿一系在南宋以后特别兴盛，王传朱智卿、熊山人、平敬宗、袁庭植、上官氏、邹铁壁等人，邹传莫月鼎等人，莫传金善信等人。

《道林·格雷的画像》:一种拉康式的解读

作为王尔德本人乃至唯美主义文学的代表作,《道林·格雷的画像》对艺术与美的思索和表达极具风格化,也留下了广阔的阐释空间。结合拉康精神分析学说中的某些理论对其进行文本细读,可以发现隐含于文本结构裂隙处的关于"艺术"、"自恋"、"凝视"、"欲望"等路标,指涉着文本深层结构中的关于"艺术与凝视"、"欲望的在场与缺席"、"自由与表演"之间的微妙关系,这些微妙关系之间产生的张力是对当时西方文学"人"的母题的深化。

本我、自我和超我的斗争——浅析《道林·格雷的画像》中的主要人物

王尔德在其小说《道林.格雷的画像》中主要描写了三个人物,他们分别是亨利爵士、道林和贝西尔。论文从弗洛伊德的人格理论学说出发,分析这三个人物,提出他们分别是本我、自我和超我的象征,并探讨了其中与作者的密切联系。

《道连·葛雷的画像》中的道德隐喻

王尔德在其创作中始终坚持唯美主义艺术的创作思想,希望创造出超越道德的唯美艺术形象,但是艺术实践却证明王尔德不仅不能创造出所谓的唯美艺术形象,甚至还在他的创作中体现了某种道德原则。可以说,王尔德的艺术实践在某种程度上违背了他所坚持的唯美主张。在小说《道连·葛雷的画像》中,尽管王尔德企图塑造道连这一唯美的艺术形象,然而道连仍然是一个生活在现实社会中的人,总是和现实社会保持着种种道德联系,无法脱离现实道德而存在。王尔德用艺术的手法把体现道连道德中恶的方面转移到画像中去,画像的道德隐喻并没有真正改变道连在现实中的道德特征,回到现实中的道连也仍然无法摆脱道德的影响和道德的惩罚。

道符结构、语义及功能研究

本文对道符的结构进行了符号学的剖析，对道符的造作思想材料和构成图形作了初步的分类。文中主要通过对《高上神霄玉清真王紫书大法》和《道法会元》中的道符的考证剖析，分析了这些道符的结构、变形、象征语义；并对道符的通神禁鬼。

《道连·格雷的画像》中的“悖谬”

王尔德的《道连.格雷的画像》是一部朦胧而晦涩的小说。他在这部小说中运用悖论的手法,细腻地刻画了三个主要人物,并藉此揭示出美与恶之间的悖谬关系。本文通过细读的方式,详尽地分析了寄寓于小说中三个主要人物身上的悖谬关系,并且透视了王尔德所欲表达的道德价值取向。

《道藏》的三洞四辅十二部分类法及历史由来

《道藏》是道教的经籍汇编起来的一部大型丛书,类似于佛教的《大藏经》。文章主要介绍了汇编《道藏》的分类方法———三洞四辅十二部分类法及其产生的历史由来,分析了这种分类法的优点和缺点。

“道法自然”的美学趣味观

“道法自然”的美学趣味观潘显一“道法自然”，是老子提出的哲学原则，也是贯穿道教思想的美学原则。对于道家哲学来说，“道”遵照的是事物发展变化的“自然的”规律，或者说这“自然的”规律就是“道”。道教的美学思想认为，符合“自然的”发展变化原则的就是美的，而...

《道林·格雷的画像》的艺术魅力

《道林.格雷的画像》是奥斯卡.王尔德惟一的一部长篇小说,是王尔德最隐晦和最富挑战性的作品之一,是对灵魂腐败的极其微妙的叙说。这部小说不是传统意义上的道德故事,却在华丽的词藻中隐藏着“寓意”。《道林.格雷的画像》既有哥特式小说的恐怖,又像是一部社会纪录片。它是一篇艺术宣言,一部喜剧,一篇道德寓言,是一部读者永远都无法真正读懂的唯美主义奇特之作。