功利主义之于刑法——读边泌的《道德与立法原理导论》

党的十九大报告在深化依法治国实践方面提出“推进科学立法、民主立法、依法立法，以良法促进发展、保障善治”的要求，此时重读英国哲学家边泌的经典之作《道德与立法原理导论》，更有深刻的思考。法理学者从中找到功利主义法学的缘起，看到了实证主义的影子；刑法学者从中见识到犯罪与刑罚，看到了刑事立法的艺术；伦理学者从中看到功利伦理阐述，也看到了人类的一般性情……而边沁最重要的思想便是功利主义思想，其刑法学思想更是根植于此。

“平等”之道德立法原理新论

平等,是人类文明的内在道德立法原理。从蒙昧时期到野蛮阶段,自然主义平等充任着人类生活的普遍准则;国家诞生后,权力主义等级内平等充当着人类文明的内在道德立法原理;进入近代社会,等级平等原理被人人平等原理所取代,由此建立起人类中心主义的现代文明,这种文明制造了人与自然间的不平等。因此,当代人类应重建普遍平等之道德立法的价值尺度原理,这一普遍平等原理的内在本质是普遍利益权利;其存在论原则是自然平等、万物平等、生命平等;其生存论方向是人人存在人权平等和公民生存权利平等。

动机理论及其国际关系相关性

国家动机也是国际关系心理学的核心概念。以边沁的巨著《道德与立法原理导论》为基本文本,结合现代心理学在动机理论上的基本认识,可以发现,动机是内在需要或/和外在诱因的产物,而意图则是动机的产物,在性质上,意图存在好坏善恶之分,而动机本质上无所谓善恶;鉴于动机的性质判定在国际关系实践中的普遍性,判定动机的性质应该遵循三个原则:普遍道德原则、情势论理原则和功利主义原则(效果原则);边沁的动机理论的国际关系意义在于:注重国家动机而非仅仅注重国家的话语和行为,国家动机判定应避免以抽象的国家利益为基准,同时坚持情势论理原则和历史效果原则,注重动机的转化,使他国动机由于己不利向至少于己无害方面发展。

外部性概念的法学视野考察

经济法是国家干预经济的基本法律形式,它具有矫正市场失灵的特殊功能。外部性是市场失灵的表现形式之一。研究经济法解决外部性问题的有效途径,有必要先从法学视野考察外部性的概念。本文主要从法学视野下"外部性"研究之溯源、"外部性"界定之基础以及"外部性"的界定三个方面进行探析。

灾疫伦理研究的姿态·公理·原则——灾疫伦理学:通向未来的桥梁(中)

灾疫伦理学要真正全面发挥当代人类通向未来世界的桥梁功能,必须具备立足贴现未来利益而努力于当下行动的开放姿态,引导社会以自由为最高立法原理,以生命重于一切和生命价值至高无上为价值导向,以完整人道、普遍平等、全面公正为实践规范原则,全面展开灾疫防治和灾疫后生境重建和家园重建,促进人、生命、地球和宇宙共生互生。

杰里米·边沁:功利法学的鼻祖

以《政府片论》《道德与立法原理》和《司法证据原理》传世的杰里米·边沁,可谓英国近代政制的精神导师。他梦想建立一个完善、全面的法律体系——＂万全法＂,力图让普遍、完善的法律之眼洞察社会生活的每个角落。他的功利主义立法哲学深深地影响着后世法学发展的方向。