赵秉文著《道德真经集解》与金后期的三教融合趋势

赵秉文著《道德真经集解》,以苏辙《老子解》为基础,广辑众说,且不乏己见。其主旨,既以儒释道,又援佛入老,极力消解儒、道、释三者间的壁垒,集中反映了金后期三教融合的发展趋势。

董思靖《道德真经集解》音释考

《道德真经集解》是南宋道士董思靖辑录前人《老子》注解之作。经文的音释内容在承袭陆德明《老子音义》的基础上有所变化。其变动部分或是注音形式的更换,或是因对经文的理解不同而改变了陆书的注音,展现出作者自己的抉择。此外也有不见于陆书的全新注音。这些内容显示出音义体式在长期历史发展中形成了复杂多样的特点。

董思靖《道德真经集解》中的庄学精神

就文献而言,南宋道士董思靖在《道德真经集解》约二分之一章节的注解中'以庄解老',而且涉及今本《庄子》33篇的25篇。就义理而言,董思靖一方面借助庄学更新了对《老子》'无为''清净'的理解。他阐发了'无为'的入世精神,而且以'逍遥'解释'清净'。另一方面,他使用庄学的'独化''天人关系'等,阐发了《老子》暗含的'不滞'和'不先天以开人'。而且,通过运用理学的'理一分殊'模式,他在'天人关系'中较好地融合了老庄道家和理学。

金儒赵秉文与宋儒叶适的比较研究

赵秉文与叶适的生活空间及社会环境不同，却都是同一时代背景下的著名学者，俱享年七十四岁。赵秉文字周臣，自号“闲闲居士”，磁州滏阳人。大定二十五年（1185）词赋进士，官至翰林学士承旨、礼部尚书。南渡后为北方文坛领袖，《金史》称之“金士巨擘”。一生著述颇丰，达二十余种，涉经史子集，现存《闲闲老人滏水文集》二十卷和《道德真经集解》四卷。

老、庄“无用之用”思想析论

老、庄“无用之用”思想析论朱哲“无用之用”是老、庄哲学中的重要思想，历代注释家和研究者都有所涉及，如《全唐文》第８０３卷载李《广〈废庄论〉》对老、庄“无用之用”论作了三个方面的划分，今人钱钟书先生在《管锥篇》中也对有关“无用之用”的思想资料作了较为详...