李白研究中的常青树 ——谈李长之的《道教徒的诗人李白及其痛苦》

李长之的《道教徒的诗人李白及其痛苦》于1940年8月由长沙商务印书馆出版．距今已经过去了66年。在这期间．尽管研究李白的专著层出不尽，迄今已有数十种之多，但是，纵观整个20世纪的李白研究，仅有六万余字的《道教徒的诗人李白及其痛苦》始终独占鳌头，一版再版，直到现在仍然是研究李白必读参考书中的首选。

“逍遥”的难题——李长之《道教徒的诗人李白及其痛苦》中的精神寓言

李长之的《道教徒的诗人李白及其痛苦》动笔于1937年前后。这本书看似只谈论李白的生平和创作,与抗战救亡的时代精神无关,但实际上有现实针对性,寄寓着对于“五四”文学观念的反思。李长之从生命力被社会和集体压抑的“苦闷”谈起,但又从中引申出生命力必须受压抑的“痛苦”;他指出李白有着“改造社会”的热情,但又批评其政治观念的空洞与浅薄;他将李白称为“超人”,但并不标举其与庸众战斗的独异性,而是思考“超人”因既无法改变现实也无法逃离现实而生的“寂寞”与“空虚”。李白在书中被塑造为“五四”文学精神的象征,李长之既无法舍弃这种以个人主义和浪漫主义为基础的文学观念,也意识到其中的政治限度。“李白的痛苦”记录下了一代文人渴望“逍遥”却意识到“逍遥”之不足,更找不到“逍遥”之所的心路历程。

《道教徒的诗人李白及其痛苦》中的多维对照及思想分析

李长之先生的《道教徒的诗人李白及其痛苦》自首次出版至今已过去了很多年,然仍旧是李白研究领域的一本非常重要的参考书。无论是研究视角、研究方法以及行文风格都值得我们学习借鉴。从研究视角上说,李长之先生能够从"生命和生活"的角度来观照李白、透视李白,还原了一个人情味极浓的李白;从研究方法上说,该书采用多维对照的方法,将李白与其他几位诗人进行比较,并专门论述了杜甫视域中的李白,从而使李白的形象更为立体客观;同时本书语言清新飘逸、行云流水,却又词浅情深、意蕴深长。虽然由于写作年代较早,个别地方还有值得商榷之处,然而高度思想性和完美的艺术性的有机结合,仍造就了本书成为李白研究史上的经典之作。

道教徒的诗人李白及其痛苦

越乎人与兽之上，我生长；我要说，——可是没人说给我。我长，我长得寂寞了，我长这么高——我等待，——可是我什么也等待不着。是这么近了。我离云端——我静候着那第一次的雷．闪!