杜甫秦州《遣兴》诸诗与王梵志诗歌比较——兼谈王梵志生活时代的判定

杜甫的秦州《遣兴》诸诗与王梵志白话讽喻诗的语言风格极为相似,应是杜甫对王梵志诗歌的有意模仿。结合王维诗歌中的“梵志体”题注,再以杜诗为佐证,可以判定王梵志应生活在初唐时期,其白话诗对杜甫、王维等盛唐诗人都产生过重要影响。

道教思想对许兰雪轩《遣兴》创作的影响

许兰雪轩是朝鲜朝女性汉诗作家之一,道教思想和文化对其影响颇深。本文对许兰雪轩《遣兴》进行深入研究,通过分析许兰雪轩《遣兴》中的道教意象、故事的运用,《遣兴》诗中道教"阴柔之美"的美学思想体现,道教游仙文学对《遣兴》诗的影响三方面,探究道教思想对许兰雪轩《遣兴》创作的影响。

浓浓父子情——陶渊明《责子》及杜甫《遣兴》一首

白发被两鬓，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好纸笔。阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但念梨与栗。天运苟如此，且进杯中物。

论杜甫《遣兴五首》的编年

一般认为《遣兴五首》是杜甫乾元二年(759年)在秦州所作。但是,杜甫《遣兴五首》从内容上看多言长安时事,从叙述语气看,使用的是描述当前事件的语气,从内容、风格、体裁上考察,更接近杜甫的长安诗,而与秦州诗有明显不同。因此,《遣兴五首》当作于长安。从诗中的事件和物候描写判断,此五首诗作于天宝八载(749年)秋。

从《遣兴》组诗中看一代诗圣杜甫的忧患意识

杜甫的忧患意识和家国情怀贯穿他的一生,并且体现在他的诗歌创作之中。在他1458首诗歌中,作于秦州的以＂遣兴＂为题的诗歌尤为引人注目。这些诗不仅表达了诗圣忧国忧民的思想,也表现了一代诗圣对自身的忧叹。

小小唾壶折射古代礼仪与卫生习惯

《世说新语》记载:"王处仲(指王敦,东晋大臣)每酒后辄咏‘老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已’。以如意打唾壶,壶口尽缺。"后来便有了"唾壶击缺"这个成语,形容心情忧愤或感情激昂。南宋诗人陆游在《遣兴》诗中也有"懑[mèn]拈如意舞,狂扣唾壶歌"的句子,意思是敲击唾壶高声唱歌,来抒发自己的心情。

毛泽东《卜算子·咏梅》的修改艺术

清代诗人、学者袁枚认为：“爱好由来落笔难，一诗千改心始安”（《遣兴》）。一代伟人毛泽东作为杰出的诗人自然深谙“好诗不厌百回改”的好处，他曾说：“诗要改，不但要请人改，而且主要靠自己改。放了一个时候，看了，想了，再改，就有可能改得好一些，这就是所谓‘推敲’的好处。”（《毛泽东与梅白谈诗》，

毛泽东《卜算子·咏梅》的修改艺术

清代诗人、学者袁枚认为：“爱好由来落笔难，一诗千改心始安。”（《遣兴》）一代伟人毛泽东作为杰出的诗人自然深谙“好诗不厌百回改”的好处，他曾说：“诗要改，不但要请人改，而且主要靠自己改。放了一个时候，看了，想了，再改，就有可能改得好一些，这就是所谓‘推敲’的好处。”

毛泽东《卜算子·咏梅》的修改艺术

清代诗人、学者袁枚认为：”爱好由来落笔难，一诗千改心始安”（《遣兴》）。一代伟人毛泽东作为杰出的诗人自然深谙“好诗不厌百回改”的好处，他曾说：“诗要改，不但要请人改，而且主要靠自己改。放了一个时候，看了，想了，

《大鹏扶摇:国学选人用人智慧》系列之五 择才不求备:“糊涂”的智慧

唐朝大诗人元稹在诗作《遣兴》(其七)中说道:“择才不求备,任物不过涯。”意思是,选拔人才不要求全责备,使用人才不要超过限度。但凡是人,都会有这样那样的缺点,十全十美的人才其实是不存在的,因此领导者大可不必因为属下某一方面的不足而否定与舍弃他。用人应有大格局和大气量,胸中有丘壑,眼里存山河。

忧世情怀中的亲子之歌——杜甫、陆游两首亲子诗比较赏析

这两首诗的作者分别是杜甫(712—770)和陆游(1125—1210),他们生活年代虽相差四百余年,但人格理想、时代背景、生活经历的相似,使二人的诗歌艺术追求有着相通之处。以往论者往往更关注陆游入蜀后对杜甫现实主义诗风的继承与发扬,实际这首《喜小儿辈到行在》是陆游比较早期的诗歌。

哲理诗名句解读

但肯寻诗便有诗,灵犀一点是吾师。 【探源】出自袁枚《遣兴》：“但肯寻诗便有诗。灵犀一点是吾师。夕阳芳草寻常物，解用都为绝妙词。”