只有爱是不会忘记的——元稹《遣悲怀》三首赏析

《遣悲怀》三首是中唐著名诗人元稹为追悼亡妻韦丛所作的组诗。唐德宗贞元十九年（803），元稹登科授校书郎职，并与二十岁的韦丛成婚。宪宗元和四年（809）七月，韦氏病卒，时年二十七岁。爱妻“忽分形而独飞”（《祭亡妻韦氏文》）后，元稹悲恸至极，陆续写了许多情真意切、催人泪下的悼亡诗。他后来在给白居易的信中说：“不幸少有伉俪之悲，抚存感往”，“成数十首，取潘子悼亡为题”（《元氏长庆集》卷三十《叙诗寄乐天书》）。

《遣悲怀》文本的正背面

谢公最小偏怜女，嫁与黔娄百事乖。顾我无衣搜尽箧，泥他沽酒拔金钗。野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。

“各自孤独”:论《遣悲怀》与《蒙马特遗书》的对话

本文以台湾作家骆以军的《遣悲怀》与邱妙津《蒙马特遗书》的对话书写为中心,指出《遣悲怀》的叙事动因与情感焦点主要集中在"时差"之存在所引发的憾恨,由此带来作为弥补的"追及"书写。具体从以下几个方面展开讨论:从个人到族群、代际所受"伤害"的历史连续性,遗书作为时间之外一种"末日宫殿"的自我构建性,以及双方最终聚焦于"死亡"的思索。以此揭示《遣悲怀》试图克服"时差"、重启对话的努力,因上述种种隔阂,作者终究难以触及抒情对象,乃至达成族群和代际间更多层次的相互理解,只能"各自孤独",以向内开掘的自白方式叙写心迹。

惟将终夜长开眼 报答平生未展眉——元稹《遣悲怀(其三)》赏析

"惟将终夜长开眼,报答平生未展眉"出自元稹的《遣悲怀》其三:"闲坐悲君亦自悲,百年都是几多时。邓攸无子寻知命,潘岳悼亡犹费词。同穴窅冥何所望,他生缘会更难期。惟将终夜长开眼,报答平生未展眉。"《遣悲怀三首》作为悼亡诗中的佼佼者,引起了读者的关注。

韦丛形象的文化阐释

本文仅就元稹《遣悲怀》中的韦丛形象进行一番文化阐释,主要涉及到父母之命的政治婚姻和多子多福的审美理想对韦丛的戕害。

以碎裂言语探勘死生的迷局

《遣悲怀》是由骆以军与已故小说家邱妙津的亡灵对话衍生，且叙事归属于内地暌违已久的私小说传统，难免使我们读之恍兮惚兮，为那些碎裂的言语和故事所困惑。《遣悲怀》没有如《西夏旅馆》般的历史与家国托喻，它肆无忌惮地将“私”叙事发展到极致，模糊了现实与文学写作的界限，焕发出迷乱甚或“妖异”的色彩。骆以军以“运尸人”起始，以“运尸人”结束，且其间“产房里的父亲”焦虑着婴儿的诞生，以如此的架构在死与生的迷局中兜兜转转，在蛛网样的分岔小径上寻觅着出口。