从《遥拜队长》看日本国民与战争

《遥拜队长》描写一个朴实的农村孩子在法西斯主义教育下人性被扭曲、摧残 ,最后身体残废、精神失常、生活无着的悲剧。作品揭露了日本军国主义对日本民众的伤害 ,告诫日本国民反省战争 ,珍惜和平 。

井伏鳟二战争文学的叙事特征——以《花之城》《遥拜队长》和《黑雨》为例

"笔部队"作家井伏鳟二战争文学代表作《花之城》《遥拜队长》《黑雨》分别代表了日本战时、战败和战后三个时期日本民族精神的走向问题。井伏鳟二战争文学的叙事特征表现为:个人本位的直述式叙事形式;基于本体论"追寻事实"的叙事视角;借助人道主义的叙事态度。井伏鳟二战争文学的本质在于,通过主观制约下的语言手段对日本发动侵略战争这一"本体论事实"进行追寻、叙述和描写,以表达其个人审视范畴内的日本文学精神,让读者对存在被关注且被书写和叙述的日本战争故事产生情感认知和价值判断,以便更好地建构日本民族精神。

浅谈井伏鳟二《遥拜队长》中的“自我丧失”问题

日本作家井伏鳟二在其战后作品《遥拜队长》中,描述了一位深受二战影响的军人——冈崎悠一的悲惨人生。通过对主人公冈崎悠一的自我同一性变化的分析,探讨得出了此作品的现实意义以及作者的战争意识。

井伏鳟二战争小说的精神诉求——以《花之城》《遥拜队长》和《黑雨》为例

战争小说承载着民族历史、文化记忆、人文关怀、和平愿望等历史传播责任,与情感认同、心灵见证及价值判断等个人理性诉求。井伏鳟二战争小说作为日本战时文学和战后文学结合体的代表,从《花之城》到《遥拜队长》再到《黑雨》,看似在渴望和平、谴责战争,实则假借人道主义的立场,为日本的侵略行为进行“宣抚”、为日本战败不断诉苦、为遭遇原爆的日本民族呼喊,经历了“共建(大东亚共荣)——(战争)毁坏——(原爆)毁坏与(家园)共建”这样的毁坏与反毁坏、撕裂与反撕裂的价值判断过程,表达了对日本集体主义民族精神的渴望和诉求。正确认识到井伏鳟二战争小说的这种精神诉求,有利于撕掉日本战争小说“受害论”的虚假面目,有利于挖掘日本“新历史教科书”问题形成的原因,并全面理性地认识日本战争小说的特点。