“寓封建之意于郡县之中”——论顾炎武《郡县论》中的礼义精神

基于对明亡的反思和当时基层治理的观察,顾炎武提出了“寓封建之意于郡县之中”的制度精神构想。在中国历史上,封建割据造成的悲剧使得官制改革走向了郡县时代的选贤举能,却无法避免吏治精神颓唐的局面。顾炎武此论,以“亲亲”之礼修正异地任官的弊端,以“贤贤”之意防范“亲亲”可能带来的吏治无能。总体而言,顾炎武之论是对礼学之义理性与现实性的调和,是在治统与道统合一模式下对吏民一体化的精神重塑。这为后人观察古代制度精神的动态变迁提供了一个视角。

《郡县农政》被冷落的远程原因与人的愚蠢性

《郡县农政》是鸦片战争前后杰出经世学者包世臣的农学杰作,但长期遭到冷落,其远程原因在于:近现代位居世界主流的欧美文化惯于漠视农业生产,特别是极端鄙薄传统农业技术,致使人的愚蠢性发生漫无遮拦的全球化蔓延之势。在欧美工商文化的影响之下,即便是富有生态品格的中华传统农业文化也无力阻挡这种势头。但是,人们若对《郡县农政》之类传统农书抱以赤子之心,将有助于缓解人性退化的程度。

顾炎武的行政层级改革思想—读《郡县论》

集权与分权之间的制衡与争论,是贯彻中国政治哲学史的一条重要线索。在春秋战国时期,伴随着周代封建制度的衰落,包括孔子在内的诸子百家对封建制的理论基础和衰落原因进行了深入讨论。从汉武帝时代开始,儒、法、道、阴阳诸家之间结合成了比较稳定的集权模式,中国政治架构的主流成为中央集权模式。

包世臣笔下的林业技术与社会文化

鸦片战争前后包世臣所著的优秀农学作品——《郡县农政》,能够具体反映出当时林业技术与社会文化的历史图像。江淮等地一些农民认识天时变动规律,利用山区和城镇荒地植树,使林业与水利相联系、与畜牧业相结合。农民根据劳动对象的生物习性,采取一系列切实的技术措施和相应的管理方法,栽培利用竹子、桐树、杉树、乌桕、茶树、梨树等多种林木。在此艰苦的生产实践中,他们创造出一定的林业文化。虽然其中带有若干神秘的文化色彩,但更重要的是,这些林业技术成就及其科学思想比较突出地表现了当时江淮等地农民的乡土智慧,而且有助于启迪中国人民更好地走文明发展之路。

包世臣笔下的畜牧技术及其生态环境

鸦片战争前后,包世臣的农学杰作《郡县农政》之部分内容,具体展示出关于畜牧技术及其生态环境的历史图像。江淮等地农民把握天时变动规律,将畜牧与种植、养蚕、林业有机联系起来。在养殖鸡、鸭、鹅之类家禽,特别是牛、马、羊、猪等家畜的劳动实践中,他们根据动物的生长发育习性,精心讲求一系列技术手段。藉此,他们对自然条件趋利避害,营造出比较适宜的生态环境。虽然其中难免有些许神秘文化的气息,但从主流来看,这些畜牧技术成就及其生态环境思想,比较突出地表现了农民的乡土智慧,并有助于启示现代中国人民走文明发展之路。

包世臣与鸦片战争前后的桑蚕业灾害防治

包世臣是鸦片战争前后杰出的经世学者之一。其农学杰作《郡县农政》表明,江淮等地广大农民在桑树选育利用、浴连护种、卧种、收蚕蚁、为老蚕做茧提供条件以及为缫丝准备薪柴诸多细节中,特别是在桑树中耕管理、养蚕环境保护和技术管理方面,积累了丰富的生产经验和一系列防灾减灾措施。这些构成包世臣经世致用学术思想的部分基础,也是现代生态文明建设中一笔具体的历史财富。

包世臣与鸦片战争前后的肥料技术及生态环境

身为鸦片战争前后杰出的经世学者,包世臣以《郡县农政》奠定了他在中国传统农业生态文化史上的一席之地。该书表明,肥料技术对农业生态环境具有显著的价值。江淮等地广大农民在林业、桑蚕、畜牧等部门,特别是种植业活动中,采取一系列技术措施,广泛积制、合理施用肥料,有效利用土地。藉此,他们为多种多样的劳动对象创造适宜的生态环境,从中取得较好的经济收益。这些展示出传统农民的勤劳品格和乡土智慧,并有助于启发后人寻求生态农业之路。

包世臣与鸦片战争前后的蔬菜园艺技术及生态环境

鸦片战争前后,经世学者包世臣的《郡县农政》是一部农学杰作。在他的笔下,蔬菜园艺技术与生态环境之间存在着不可分割的联系。江淮等地农民结合天时、地利,把握西瓜、南瓜、白菜、萝卜等蔬菜的性能,进行艰苦的劳动实践。他们采取一系列具体的技术措施,以改造、优化自然因素。由此,他们创造出相对适宜的生态环境,并取得比较可观的经济收益。这些成就有助于启示人们更好地发展乡土饮食文化和生态文明。