法国国家图书馆藏孤本《郭氏易解》考述

法国国家图书馆藏明刻本《郭氏易解》,明郭子章著,《四库存目》有其提要,《四库存目丛书》未收此书,《四库存目标注》未见标注,海内外未见馆藏及著录,法图藏本盖为孤本。郭子章是明代后期心学颇具代表性的人物,其易学以"心学"为其核心思想,兼重义理与象数,同时重视文字训诂。

郭子章易学思想探析——以法藏孤本《郭氏易解》为中心

郭子章有感于晚明学风空疏,主张回归经学以救其弊。其治《易》破汉宋之藩篱,象数与名理并重,对汉魏宋明之说皆有吸收。郭氏于诸家《易》说多有从违,而对扬雄、关朗、邵雍鲜少批评。作为阳明后学,郭氏易学的心学特质甚为明显,其“洗心藏密”的心学易思想继承发展了江右王门的归寂说。他认为,易道之精义在于天地生生之德,生生之德降衷于人而为性体。“洗心藏密”是透入性体的返本功夫,于心体之本然并无增减,故虽名“洗”而实无所洗。人若能复归本心,不必借助筮数卦爻即可前知而通于神明。郭氏还主张会通三教。在他看来,《易》之道同于老子之道,《易》之“乾元”即老子之“一”;《易》之“生生”与佛教的“无生之生”一致,“洗心”功夫无所不通的效验也颇有佛教的神通意味。郭氏门人苏浚接续了其心学易思想,魏浚则继承了其重汉易与象数的易学取向。

《郭氏易解》與郭子章的易學思想——兼論郭子章與天主教之關係

《郭氏易解》爲明代學者郭子章流傳至今的唯一易學著作,現僅存明刻孤本,藏於法國國家圖書館。從明代經學史上來看,《郭氏易解》具有推崇古説、重視文字音義的復古特色,與擇善而從、時出己意的求真特色。同時郭子章作爲江右王門傳人的心學傾向,與講求實際的經世傾向,也從本書中表現出來。通過將《郭氏易解》與《太平萬年書》進行比較,可知郭子章並非天主教徒。