《醉茶志怪》与运河文化

天津属于运河城市,孕育了灿烂的运河文化。晚清作家李庆辰的文言短篇小说集《醉茶志怪》在水、商贸和民俗等方面,充分反映了天津丰富多彩的运河文化。李庆辰一生虽穷困潦倒,但有匡世济民的情怀,常常在志怪的表象之中寄托劝善惩恶的道德评价。《醉茶志怪》合“聊斋”与“阅微”二体于一炉,是天津文学史上早期的一部优秀文言短篇小说集,既有地方特色,又具全国影响,其价值应该予以充分肯定。

李庆辰生平及著述考论

《醉茶志怪》是晚清志怪传奇小说集,其作者李庆辰则是天津历史上最为有名的文言小说作家。据笔者考证,他约生于1838年,卒于1897年。李庆辰一生著述除《醉茶志怪》外,尚有诗集《醉茶吟草》以及未刊手稿《獭祭编》。

醉茶

我累了，我也倦了，能否让我的心灵靠岸，我想不妨再醉一次，喝着皇蕴·金紫笋，溶开了我的乡愁，抛开尘世间的种种烦忧，在半醉半醒间重新触摸一下自己。

鬼神幻想中的欲望书写——晚清小说《醉茶志怪》中的异类恋分析

志怪小说具有民间性与笔记性的特点,使之成为分析时代精神与集体无意识的良好文本。通过对晚清天津文人李庆辰《醉茶志怪》中人妖恋的剖析,人类男子表现出的软弱人格与被动状态,揭露小说作者与传播者、阅读者通过将自己在现实中无法实现的欲望投射在幻想的妖女身上,但同时又通过强调妖女的强大与危险,成功地在幻想中获得补偿性满足的同时,避免个人应当承担的责任,并最终走向对欲望的否定。

《叻报》所载《拟〈石头记〉怡红公子祭潇湘妃子文并序》述略

近日笔者翻阅早期新加坡汉文报纸《叻报》,找到有关《红楼梦》的两篇文章,一篇刊于《叻报》,发表于光绪二十年十月初九日;一篇属《叻报》转载,发表于光绪二十三年七月初七日。经过笔者的仔细查核,得知第一篇出自李庆辰文言小说集《醉茶志怪》中的《说梦》,作者只是对其中做了局部改动,并没有改变原文的文意。