探析《释梦》中梦的移置作用在纤维艺术中的转译

《释梦》中梦的移置作用在梦的形成当中是不可或缺的重要构成因素之一,是实现梦的伪装变形的重要方法之一。文章基于对这一移置过程当中的显隐关系,及在纤维艺术中也有与之重合相似之语言手法的探究,通过对《释梦》中梦的移置作用展开本质剖析,继而通过实例来分析梦的“显意”和“隐意”与纤维艺术中的“明喻”和“暗喻”之间的对应转化与移置关系。研究认为,纤维艺术当中也蕴含着与梦境同理的显隐移置作用,使得纤维艺术作品也寓意深刻饱满。

文学“意识流”背后“魔力”之生成——从《心理学原理》到《释梦》

《心理学原理》、《时间与自由意志》和《释梦》是洞彻文学“意识流”背后理论意义“魔力”生成的必读文本。它们个中所关联到的“意识流”问题的重要观点反映出合理与悖缪交互错杂 ;但它们所透发出来的美学价值不仅在方法上而且在观念上均给予了文学“意识流”之孕育以诸多的启迪和裨益 ,使其通过本身所进行的审美融化 (当然 ,也辅以其他因素的从中掺和 ) ,以“另类”的面容在世界文苑中魅力四射 ,给文学叙事艺术格局带来空前的变革。

《释梦》:“多异性”的文本批评实践

释梦学说存在着病理学治疗预期和实际文本阐释效果之间的错位,前者力图将梦解释为理性化的单一文本,后者却将之呈现为多重悖论的“多异性”客体。潜意识欲望与稽查作用的博弈,让梦同时是对矛盾的暴露与掩盖,并拒绝任何从正面切入文本的尝试。“多异性”要求对显意文本逻辑的拆解及寓言式重构,以恢复隐意文本的矛盾性挑衅力量,这可以导向一种把握当下大众文化逻辑的批评方法。

从弗洛伊德的《释梦》解读《穆赫兰道》

电影《穆赫兰道》堪称梦境电影的经典文本。梦是带着伪装的欲望。这部电影关于噩梦,也关于鲜亮美丽的好莱坞。导演林奇在影片中模糊了现实与梦境的界限,以好莱坞女演员戴安娜的梦为开端,讲述了一个弗洛伊德式的噩梦,阐释了梦想与现实的巨大反差正是造成命运悲剧的来源。

《释梦》与精神分析浅谈

纵览整个20世纪思想史。有两个潮流的出现最为耀眼。其影响也最为深远，这其中一个是马克思主义，另一个就是精神分析。

弗洛伊德（1856—1939）

奥地利心理学家、精神病医师。精神分析学派创始人。他把人的心理分为意识和潜意识两个对立部分，认为存在于潜意识中的所谓性本性是人的心理的基本动力，是摆布个人命运、决定社会发展的永恒力量。主要著作有《释梦》、《精神分析引论》、《精神分析引论新编》等。

关于弗洛伊德梦的理论综述

西格蒙德--弗洛伊德(1856-1939)是奥地利著名病理学家,精神分析学派的创始人.1900年,弗洛伊德在其精神分析理论的许多著作中最重要的一本<梦的解析>中,详细地阐述了自己的理论在梦方面的观点,轰动西方心理学界.用他自己的话说,他的理论是继哥白尼与达尔文之后的第三大发现.……

弗洛伊德喜剧理论述评

一 弗洛伊德的喜剧理论，见于他的名著《笑话及其无意识的关系》（1925）。他在《释梦》中就收录许多笑话，而在十九世纪末年他又受德国著名心理学家和美学家立普斯（1851—1914）的无意识学说的影响，于是写成这部著作。他没有分析喜剧作品，我们从他所讨论的笑话的技巧、目的、动机、快感的构成、笑话及其无意识的关系、笑话和喜剧性的关系这些问题中，不难看出心理分析学派的一些喜剧见解。

梦想与醉话

为前列腺炎所苦,浅睡中闻潺潺流水而心惊,瞿然警醒而对被褥上下其手、上下求索。据弗洛伊德在《释梦》中的说法：＂经常梦见游泳和破浪前进而感到极大快乐的人照例有尿床的习惯。他们在梦中重温其早已知道应戒除的乐趣。”我还没有进步或者说退化到以尿床为乐趣的程度。还好，没有梦想成真。