重读《重为华山图序》

《华山图》是中国绘画史上少有的大规模地对景写生,王履用绘画和诗文记录了自己登华山的见闻感受。他为该图册写的《华山图序》,具有极高的理论价值,成了中国美学的经典文献。这篇小小的序言,从思想深度和清晰度上来讲,超出许多长篇大论,值得深入研究。

在传承与革新之间--读王履《重为华山图序》及其他

明初画家王履有着多重身份,既是医学家又是画家、理论家。当时的画坛盛行摹古之风,王履却敢于挣脱传统的束缚,在立足传统的基础之上勇于创新。其绘画创作理论的核心是“吾师心,心师目,目师华山”。这一观点是他在五十岁左右时提出的,是他在游历华山之后对自己所作《华山图》册的理论总结。本文依托王履及其《重为华山图序》,深挖王履的创作心路及其内蕴于传承与革新之间的探索精神。

王履《重为华山图序》与现象学还原

本文通过王履《重为华山图序》“苟非华山之我余,余其我邪?”的勘校索引,深入剖析其艺术思想的深度及清晰度,认为王履一方面不局限于家法,另一方面又不远离家法,阐明“我”与“宗”、“常”与“变”之间的辩证关系,追寻“真我”,实现“真我”,并阐明这一切都源于攀登华山给王履带来的身心震撼,使他完成了一次现象学还原。而《重为华山图序》蕴含的哲学美学思想,恰好与西方现象学追求的“回到事物本身”也具有相似性。