简析美国作曲家玛丽莲·丝露德(Marilyn Shrude)与她的《重新开始的神话》(Renewing the Myth)

美国作曲家玛丽莲·丝露德(Marilyn Shrude)是著名的钢琴家和作曲家,她所作的《重新开始的神话》(Renewing the Myth)是当代萨克斯管经典音乐作品之一,也是萨克斯管最著名的比赛——第三届阿道夫萨克斯管比赛的必奏曲目.我们通过对这首作品的分析可以了解萨克斯管当代音乐的曲式和技巧.

重新认识公众参与制度的设计

首先，正视“经验主义”和“理性主义”的矛盾。公众参与的直接目的是为制度设计补偿民主，是“经验主义”的，与“理性主义”存在内在的紧张关系。我们要认识到公众参与并不是十全十美的技术方案，不能将其神话化，同时应最大限度地减少公众参与过程中“经验主义”和“理性主义”之间的摩擦。要让秉承“经验主义”的参与者主动归队，也要让“经验主义”者接纳理性的制度安排。

竹的神话原型与竹文学

当人们充满热情将西方的原型批评理论引进中国古代神话与文学研究领域时,常常惊讶地重新发现许多文学史现象同远古历史积淀物间的有机联系。这种联系的脉络在剥离林林总总随机性因素后显得愈加清晰。然而,—个时常出现的文学意象——竹,却偏偏没有引起论者足够的重视,科学史学家李约瑟教授称中国古代文明是“竹子文明”,这是就竹的实物在古人生活生产中的广泛用途而言的,当为观念形态中竹原型的现实生活基础。正因为地理。

海外华人的种族与传统中国神话

中国人离开故土散居各地是世界近代史上规模最大的移民之一。据统计,1970年仅东南亚国家的华人居民即有1400-1500万人,还有许多居住在北美、加勒比海地区、欧洲、日本,其它一小部分散布于世界各地。这种大型移民有着许多需要深入探究的问题,如:移民的原因,在东道国华人认同的重新界定。

《钟馗断案》作品赏析

设计说明:《钟馗断案》是一件以神话人物钟馗为主题的艺术作品。该作品一改钟馗传统的威武形象,转而表现为沉稳、深思的状态,身上衣服处理简约,与头部、手部的细节描绘产生对比。通过对传统钟馗形象的重新塑造,展现了一个全新的、有思想深度的钟馗形象,同时也表达了对善恶、是非的深刻思考。该作品描绘了钟馗正在审理案件。两只小鬼形态各异,一只干瘦嶙峋,一脸苦相;另一只狡猾奸诈,满脸坏笑。

诗歌:面对死亡的几种姿态——小议西川、王家新的诗

死亡是人生的永恒话题;死亡是艺术的永恒话题.作为生命终点的死亡是悲哀而丑恶的,但作为艺术起点的死亡却可以是美丽而崇高的.如果说火莲花上涅槃的佛祖代表了死亡的美丽,那么十字架上的耶稣则象征了死亡的崇高.死相对于生.生与死构成了人生的起点和终点.尽管来源于加缨对希腊神话中西绪弗斯推石上山的故事的重新发现和阐释,已成为现代人重视过程而轻视结果的流行观念的精神支撑,但我想它仍然不能撼动终点的地位.因为无权选择起点的人却未必不可以选择生命的终点.死的方式和时机常常可以浓缩整个人生的意义.人不会因为出生的贫富而不朽,却能因为死亡的不同而遗臭万年或流芳百世,甚至死亡常能构成人生绝顶的美,此时,便如陀斯妥耶夫斯基所言:“美是一种可怕的东西”《长拉玛卓夫兄弟》.西绪弗斯永不停止、循环往复推石上山的过程是可怕的.诚如加缪所言,他体现了人对悲剧命运的抗争体现了人的不屈服的(?)。

《天师钟馗》片花震撼曝光 三大看点引爆荧屏

日前,由浙江华策影视投拍的古装神话剧《天师钟馗》的片花在网络震撼曝光,融入悬疑、言情等时髦元素的剧情十分吸引人。"等不及开播"网友表示,栩栩如生的3D特效是此剧最大的卖点,"不但神话人物栩栩如生,很多大场面还达到了电影大片的意境,很值得期待。"而《天师钟馗》的出现,也适时打破了目前谍战剧垄断电视荧屏的情况。在先期曝光的剧情中,对妲己、青蛇、聂小倩等经典人物的重新塑造,也可一窥其欲借传统故事这个"旧瓶"打造古装神话剧永恒经典的信心。

《无性别的神》:原型批评视野下央吉卓玛形象解读

“原型”概念发展至今日,经历了漫长的时间,在不同领域更是被赋予各种丰富的内涵。其最初为西方神话学研究领域的一个概念,最早由柏拉图提出,指事物理念本源。后来在瑞士心理学家荣格的重新阐释下被赋予新的含义,即“原型是从远古时代就存在的普遍意象,它作为一种‘种族的记忆’被保留下来,使每一个作为个体的人先天就获得一系列意象和模式”。人类从祖先继承而来且始终延续至今的有着我们共同情感与共同记忆的经验,即为原型。而后批评家弗莱从荣格与弗雷泽等先人的理论中将其发展为神话原型批评,“原型”的概念逐渐从心理学领域过渡到文学批评领域。所谓“原型”,弗莱的解释为:“原型……即是一种典型的或反复出现的形象。”

历史意象的重新书写——里拉、竖琴、弯琴、箜篌简读

"里拉"(Lyre)早年译为"诗琴",词根来自希腊"抒情诗"(Lyric)。里拉是地中海文化圈游吟诗人手中的乐器,所以,一字两用,诗歌同体。里拉及竖琴音响,有种无与伦比的美妙和超凡入圣的诗情。勾拨余韵袅袅,刮奏行云流水。音响纤弱却直抵人心,不感动还真不行,止不住叫它"诗琴"。希腊神话中有位痴情的奥菲欧.爱人尤丽狄茜被毒蛇咬死。

“神话主义”的再阐释:前因与后果

2014年笔者接连发表两篇论文,赋予“神话主义”(mythologism)概念新的意涵和使命。这是笔者近年来不断学习和思索的结果,它受到20世纪60年代以来世界民俗学领域的一些转折和新的研究取向的深刻影响。笔者将对自己重新阐释“神话主义”这一概念的前因和后果进行梳理,希冀了解其理论脉络及背后的学术追求。

台湾:一个“神话”的破灭

『均富』在过去是一段『插曲』;在未来是一个『神话』。

自然与神话

以看到巴塞罗那的城市远景和消失在地平线上的大海，也可以看到圣家大教堂。波浪形的长椅环绕在整个平台的周围。整个长椅连在一起，就是盘踞在佩拉达山腰的一条巨蛇，一条长龙。长椅是在何赛·胡浩尔的帮助下完成的。胡浩尔最擅长的工艺就是收集陶瓷废品，将它们重新利用，粘连成美丽大方的图案。这件作品的创作，表现了“自然本身就是创造者”的理念。

神话仍在继续

今年4月2日，由搜狐拆分出来的畅游时代逆势登陆纳斯选克，令人重新认识中国游戏概念，至此，中国已经有十家与网络游戏直接相关的海外上市公司，并且我们相信不远的将来还会出现第十五家、第二十家……总之，前景是令人欣慰的。

“理论之后”的原型-文化批评

国际文学理论研究已进入“理论之后”的反思阶段，中国学界自身理论话语建设的需求也越发迫切，重新认识和挖掘原型理论的内涵和价值，将原型理论做适当的发展和重构，实现“神话-原型批评”向“原型-文化批评”的转变，既是可行的，也是对中西文论建设都大为有益的。

美国革命史研究中时空维度的扩展及其意义

回顾20世纪的美国史学,既是一部“美国例外论”被不断肯定和强化的历史,也是这一命题受到反复批判和清算的历史。作为民族国家历史的开端和起点,美国革命史在“建国神话”的制造中发挥了关键作用。因而,对革命史的重新诠释和书写,也就具有了反省和超越“美国例外论”的特殊含义。

“九州”一词的由来

我国幅员辽阔,古往今来,人们都习惯把这幅员辽阔的中国称它为“九州”。那么,“九州”一词又是从何处来的呢? 据有关史料记载:“九州”系传说中的我国中原上古行政区划。它起源于春秋时代、战国时期,其说法不一,州名也未有定说。据传,尧在位时,洪水横流,遍地汪洋,“九州”的界限消失了。舜接位后,命大禹继续治水,大禹疏浚河道,征服了水患。随后,舜又授命于禹,让其重划“九州”。

朱大可：我是一个文化言说的口吃者

新华月报：从什么时候开始您计划写一本重新阐释中国神话和传说的书呢？