西夏《金光明最胜王经》信仰研究

《金光明最胜王经》是一部对唐以后的佛教发展产生很大影响的佛经,在藏经洞和黑水城出土的佛经文献中占相当比例。西夏时期,秉常、仁孝和遵顼皇帝先后对《金光明最胜王经》进行翻译校勘和复译经疏等。蒙元时期,西夏遗民又开始重新雕版,再次刊印此经。可见,此经在西夏信众中占有重要的地位。《金光明最胜王经》在西夏的流传除了得到皇室的支持外,还与佛经无所不能的宣说和西夏社会状况有很大关系。

甘图藏017号敦煌文书《金光明最胜王经》题记解析

甘肃省图书馆藏017号敦煌文书《金光明最胜王经》书写于后唐同光三年。该经由敦煌金光明寺学郎书写。佛经尾部题记内容和书写形式,在展示古代敦煌民众佛教信仰的同时,亦透露出敦煌归义军政权与中央王朝若离若即的关系。

杏雨書屋藏《金光明最勝王經》題記發微

本文對杏雨書屋藏羽48、羽625與英藏S.1177 2《金光明最勝王經》寫經題記的内容及價值略作探究。對比三則題記,除了其中一些佛教追薦語的類同外,最特别的是羽625號中出現的"等三郎君",解決了張夫人所追薦爲一男還是三男的長期爭論;而其中所載張夫人所在的修文坊,當是李明振家族的祖宅所在地。再結合其他敦煌文書可知,李氏家族在歸義軍權力鬥爭交接的過程中雖然受了重創,但張夫人與一些李氏後人皆得以幸免,並在李氏舊宅中繼續繁衍,甚至在歸義軍衙内任職。雖然已經明確張夫人所抄是十卷本附有經音的《金光明最勝王經》,但因爲題記的缺失,暫時很難再追尋這批抄經的其他卷本。

《金光明最胜王经》同形字考释六则

在古代的传抄与刊刻过程中,因对中古以来汉译佛典文字异写制造了大量同形字异文,这给佛典文献的释读与研究带来一定困难。本文考释了敦煌写卷《金光明最胜王经》中"偏""■""杲""思""戎""擁"等6个同形字及其构成的词语,以便为读者正确释读经文,理解佛经含义、进而校理佛典文献、研究汉字史提供参考。

俄藏本《金光明最胜王经忏悔灭罪冥报传》卷首画解析

俄罗斯科学院东方文献研究所现收藏有一件西夏文刻本《金光明最胜王经》,经文卷首保存有一幅独特的西夏文佛经版画。据图像内容释读后发现版画为表现张居道杀生入冥、诵经还阳的灵验故事,其文本源于昙无谶本《金光明最胜王经》“忏悔灭罪传”。版画的初创年代约在惠宗秉常时期,设计者以张居道冥府经历宣扬《金光明最胜王经》忏悔灭罪带来的神异效果。

《金光明最胜王经变》在敦煌吐蕃时期洞窟首次出现的原因

《金光明最胜王经变》最早出现于敦煌吐蕃期洞窟壁画中。综观《金光明最胜王经》内容,主要表现的是护世护法的思想主旨,这种思想恰与当时敦煌人在经过和吐蕃近二十年长期战争所带来的混乱、贫困、痛苦相呼应,表明了当时人们在经过长年战争后渴望和平的心愿。

回鹘佛教文献《金光明最胜王经》中的tr

本文以回鹘文《金光明最圣王经》中的tr一词为研究对象,从形态结构、分布特点、语义、句法功能等方面对其进行初步分析与探讨。

试论《金光明最胜王经》卷尾音义的性质——以日本西国寺本、西大寺本的考察为中心

本文以《金光明最胜王经》的两个日本奈良时期古写本——西国寺本、西大寺本为中心,参考敦煌本的研究成果,对其卷尾音义进行了整理,指出卷四没有音注,卷十最后两条的字头为"鯁""捫"。根据整理出的卷尾音义,对其语音系统和施注目的进行了考察,指出其语音系统基本与《切韵》音系一致,施注类型可归纳为5种:(1)韵书未收之字或音、(2)多音字、(3)误字、(4)异体字、(5)分化字。其施注目的可归纳为"正音"和"勘误"两点。

日本《金光明最胜王经音义》与异体字研究

本文以日本承历三年(1079)日僧所撰《金光明最胜王经音义》为资料,对其中的汉字,特别是其中的一组异体字进行研究,从而考察平安时代《金光明最胜王经》的用字实貌,尤其是早期日本学僧对汉字,特别是异体字的理解与认识。

宁夏佑啓堂藏三件西夏文残片考释

宁夏佑啓堂收藏有一批西夏文献,其中不乏国内或国外都未曾有的珍贵文献,也有一些是国内外收藏的同类文献的不同版本。其中编号No.11文献,正面是西夏文《贤智集》首篇《劝亲修善辩》残叶,背面是手抄摘录的西夏文《新集锦合辞》,No.24为《金光明最胜王经》舍身品第二十六残叶。这三件文献为研究西夏历史文化提供或补充了新的资料。