《金婚》的文化意义品读

《金婚》创作秉承现实主义的美学原则，以浓郁的平民情怀对日常生活进行诗意的书写，在“生活流”般的叙事当中去读解什么是生活、什么是幸福。本文从文化的视点出发，以“编年体例含纳社会意义、彰显文化精神”、“平民情怀容纳生活百态、呈现平凡之美”、“和谐视角构建文化之美、融铸幸福之味”三个角度切入，融会其结构、叙事、人物、主题的特质，品读郑晓龙导演的长篇电视剧《金婚》。

由《金婚》所引发的思考

电视剧《金婚》是一部婚姻题材的大戏。它讲述了一对夫妻从年轻到年老，从热恋到婚姻中的柴米油盐、到为人父母直至祖父母的50年坎坷婚姻路，它展示了婚姻给人们带来的酸甜苦辣和温馨与希望，揭示出夫妻之间的真爱至上。它从下面几个方面引发人们进行思考。金婚的理念：传统婚姻观的理性回归；金婚的秘诀：彼此的真爱与宽容；《金婚》的反思：过多的争吵会对婚姻产生误导。

婚变视角下的伦理道德——对电视剧《金婚》的一种解读

随着时代的发展变化,人的精神道德内质也在发生着深刻的衍变,在种种环境因素的急剧冲击下,价值观念的多元化成为了不可阻挡的趋势。《金婚》从婚变中折射出现代中国人的道德观念的变化及现代影视剧的道德指向。

困境与突围:电视剧《金婚》的另一种解读

电视剧《金婚》折射了生存的四大困境,即基本物质生存困境、婚恋情感困境、人际关系困境、事业困境。此为人世间生存真相的缩影,与观众发生强烈共鸣。《金婚》的魅力恰恰在于受困者能以韧性生存学的姿态超越这些困境,走向成功,获得安宁。该剧呈现了一系列社会学命题,昭示了普通人的生存之道,富有终极意义。

《金婚》中女性人物形象的悲剧意义

女性主义的理论千头万绪,归根结底就是一句话:在全人类实现男女平等。而以女性主义理论的眼光关照该剧的女性人物形象,从家庭生活中男女性别的不平等性以及时代文化背景的影响性两个角度,透视出,无论从婚姻、家庭、人性、时代的文化背景,在女性人物群像中无一例外地透视出典型的悲剧意义,而达到揭示《金婚》所具有的社会文化意义的目的。

中韩家庭伦理剧的叙事差异——以《黄手帕》、《金婚》为例

韩国家庭伦理剧在近年我国引进的韩剧中占有重要比例,以叙事独特、新颖,具有相对固定的模式为特点,以《黄手帕》等为代表。由于文化背景不同,韩国家庭伦理剧与以《金婚》为代表的中国家庭伦理剧在叙事视角、叙事时间和叙事结构三个方面都有较大差别。

智斗巧用话外音——《金婚》第五集俩亲家对白赏析

五十集电视连续剧《金婚》人物语言不但具有个性化，而且富含智慧。第五集俩亲家对白含有丰富的话外音，弥漫着看不见的硝烟，生动传神地展现了文母与佟母“智斗”的过程。

郑晓龙电视剧中的社会批判意识——以《金婚》《甄嬛传》为例

郑晓龙是当今中国电视剧导演中为数不多的具有现实主义精神的导演。其代表作《金婚》和《后宫甄嬛传》体现了郑晓龙对社会问题深刻的反思和理性的批判,从中可以看出他作为电视剧创作者所具有的强烈的社会责任感,以及导演作品中的社会批判意识。

一爱到底——看电视剧《金婚》有感

故事讲述文丽和佟志这一对普通的夫妻,从年轻到年老,从相知到相爱,从热恋到婚姻中的柴米油盐锅碗瓢盆,以及为人父母直至祖父母,经历漫长而坎坷的五十年婚姻之路。电视剧真实、细致地展现了普通夫妻必须经历的人生全部过程,平淡中反映生活的美感和人物形象的美,让人反思婚姻的责任,寓意深远。

男性的自恋与焦虑——评电视连续剧《金婚》

电视连续剧《金婚》以新颖的编年体形式,为观众勾勒了一个长达50年的中国婚姻状况。然而创作者表现出的性别观念是陈旧的,至少是缺乏客观、公正、平等的。在建构和谐社会的今天,我们更需要站在客观、公正及平等的角度来塑造两性形象。

历史·隐喻·娱乐——电视剧《金婚》观后

2009年9月8日，第二十七届中国电视剧“飞天奖”在京揭晓，电视剧《金婚》荣获长篇电视剧一等奖，这是《金婚》在取得“白玉兰奖”四项大奖之后收获的又一硕果。全国电视剧“飞天奖”是中国电视剧唯一的“政府奖”，《金婚》的获奖充分证明了该剧的艺术魅力。不过，《金婚》所讲述的故事并不复杂：上个世纪的1956年，重型机械厂技术员佟志（张国立饰）在同事大庄的婚礼上与前来闹婚的年轻漂亮的小学教师文丽（蒋雯丽饰）偶然相识，在这之后他们相知、相爱，结为夫妻，

电视剧《金婚》中语码转换的语用顺应性分析

在顺应理论框架下,对电视剧《金婚》中普通话和四川方言的转换进行具体分析,引用实例说明剧中的语码转换是对语言现实、社会规约和心理动机的顺应。

平民化视角下的审美期待——评电视剧《金婚》

电视剧《金婚》一经播放在全国各地引起了强烈的反响,并打破了上海电视节白玉兰奖的获奖纪录。《金婚》直面人生点点滴滴的成长过程,从平凡人的世俗生活中,探索生活的意义和婚姻的真谛。看似细碎冗长,却获得了观众的高度认同。究其成功的原因,是其在于能够在平民化视角下,满足了观众的审美期待,符合观众的审美心理。

《金婚》的创作特色

50集长篇电视连续剧《金婚》通过佟志和文丽的爱情、家庭、事业发展变化为线索,展示了以二人为中心的多重复杂的人际关系,描绘了这对夫妻50年的生命历程;同时再现了共和国50年的沧桑巨变。

《金婚》——展示真实的婚姻

电视剧《金婚》作为第14届上海电视节"白玉兰"奖的最大赢家,其对中国婚姻的真实展示,引起了众多观众的情感共鸣。在国产电视剧遭遇冷落的今天,探索该片的剧情、表演艺术、编排体例及社会意义,无疑对国产电视剧的良性发展有重要的借鉴意义。

男权视野下扭曲的女性形象——对电视剧《金婚》的反思

电视剧《金婚》中的几个女性角色的设置,折射出该剧编导对女性的艺术想象是在男权意识笼罩下的偏见和臆想,导致剧中部分女性角色的塑造既偏离了现实生活的真实,又形成对女性形象的压抑和歪曲,并且极易误导观众的不健康心理,因此,有必要从女性主义批评的视角对其进行反思。

用现实主义美学解读国民真实生活的《金婚》

距电视剧《金婚》第一次播出已经过去12年,这部作品在当时不仅创电视收视率的纪录,也成为中国年代剧的经典,展示了现实主义电视剧创作的永恒魅力.这部剧在讲述佟志与文丽五十年婚姻风雨路的同时,也融合了国民生活的方方面面,兼具时代意义和文化价值,是一部值得人们从内心深处去思索和回味的影视佳作.

《金婚》中女性人物形象的悲剧意义分析

在文明发展过程中,人们不断对女性主义相关的理论进行探索,形成大量的意义,其最终的理念均总结为男女的地位平等。从女性主义理论的眼光分析《金婚》,可以明确剧中女性代表的人物形象,探索当前的时代男性与女性之间的不平等,利用婚姻、家庭、文化、时代、人性等因素衬托出其典型的悲剧意义,以供参考。

从接受美学看“奋斗热”与“金婚热”

2008年国内相继放映的电视剧《奋斗》与《金婚》,都取材于现实生活,也同样掀起了观众热烈的评论。从接受美学的角度看,两部电视剧立足于各自的接受主体,从故事情节,人物,语言,感情等方面,满足了不同主体的审美心理,实现了观众的期待视野。

论后续性电视剧创新品质与实践——以《金婚》、《金婚风雨情》为例

一部获得较好口碑的影视作品问世后，基于内容以及受众资源的开发价值，接着就会有与这一作品有不同程度联系的后续性作品问世，这已经成为影视传播的普遍现象。后续性作品的口碑往往很难超越先行作品，甚至常被指责为狗尾续貂。与之相关的如何超越原创的问题，也成为热议。后续性电视剧如何既保持先行电视剧的优良基因，又有超越先行作品的创新品质和实践，在借助先行作品传播影响力的基础上，形成新的传播影响力，是一个需要深入探讨的问题。