永远的旅者——张承志——读《金牧场》有感

文章试图通过对《金牧场》的分析,揭示出宗教(在此特指伊斯兰教)文化是怎样深刻地影响了张承志的文学创作,使他的作品由内而外地展现了一个在中国当代文坛上极其独特的文化现象。

生命的沉入与升腾──重读《金牧场》及其评价

生命的沉入与升腾──重读《金牧场》及其评价朱向前这些年，当我们先后遭遇了福克纳、西蒙、马尔克斯和博尔赫斯，尤其是倘能和普鲁斯特一道静静地追忆一段“似水年华”之后，再来重读张承志的《金牧场》，那么，初读时由于那几种字体的变奏、几重时空的颠倒和几条线索的...

重复与递变:从《金牧场》到《金草地》

写于1986年—1987年的《金牧场》是张承志“唯一的一部长篇小说”,在完成其重要作品《错开的花》《心灵史》后,1993年他对自己《金牧场》提出了批评。 《金牧场》写得吃力而施展不得,整 个设计全错了。我这个相当讨厌摹仿外 国文学的人,那次深深受了结构主义文 学的骗,莫名其妙地追求了一个失败的 结构。在框架(即陷阱)的诱导下,思想和 文学两方面都别歪了劲儿。张承志把《金牧场》的失败归结到对结构和形式的过分迷恋,而导致了思想和精神的遮蔽、扭曲与荒芜。他曾企图“删剥更改,重写一遍”,或者“用今后的散文来补救”。在张承志的世界里,《金牧场》是一大片广阔的生命体验,“那毕竟是二十年来自己久久怀着的思想,毕竟是自己走了二十年才记住的经验。”

以笔为旗:《金牧场》中的神性与人性

张承志是中国当代屈指可数的拥有坚定信仰的个性作家,《金牧场》作为最具诗化风格的代表作,影响了一代又一代青年读者。小说一方面呼唤神性,另一方面又歌颂人性。作者运用双线并行的结构方式对神性、人性的刻画与迷失进行对比,通过对生命的追寻实现自我救赎,使得该书成为新时期文学中不朽的名篇。

重读张承志的《金牧场》与《心灵史》

张承志是1980年代最重要的作家之一。中篇小说《黑骏马》和《北方的河》因为硬派和深沉的风格,使他成为当时文学青年的偶像。长篇小说《金牧场》首次发表于《昆仑》杂志1987年第2期。这又是一部没有被列入《亚洲周刊》"中文小说百强"的重要长篇,浓缩、并置、概括了张承志前期作品里几乎所有的心情感觉和思想素材,他自己说,这是"把二十年思索获得的思想装进一个框架",也是"一次真正的成人式;是告别我这已经太长的青春的祭典"。(1)而且《金牧场》也是小说形式上的一个颇有野心的试验。

一部富有震撼力的作品——读小说《金牧场》有感

玛拉沁夫是当代著名的蒙古族作家。他以蒙古人和作家的双重身份,撰写了这篇文章,评介了擅长写蒙古草原的张承志的作品,这确实是值得一读的。

试论张承志小说的主题追寻

他沉没了。 他潜入了深处, 开始了漫游。 ——《金牧场》 一、草原小说:对民族生存之根的追寻 张承志是在对乌珠穆泌草原不可遏制的思念中,在对额吉——母亲不可摆脱的怀恋中拿起笔的。他在《骑手为什么歌唱母亲》

理想、希望和追求——张承志小说主题研究概述

张承志是一位颇有争议的作家。他的小说,尤其是《心灵史》对中国当代文学和现代人价值观所产生的影响,评论界褒贬不一。文章对评论界的一些看法予以梳理,以期读者更好地理解张承志。

朝圣的故事或在路上──张承志创作精神描述（上）

朝圣的故事或在路上──张承志创作精神描述（上）何向阳我怎么能制止我的灵魂，让它不向你的灵魂接触？我怎能让它越过你向着其他的事物？──里尔克在这贫困的时代，诗人有什么用场？可是，你却说，诗人是酒神的祭司，在神圣的黑夜中，他走遍大地。──荷尔德林上篇一上...

从红卫兵到知青的民间转化──张承志创作的民间化趋向研究

从红卫兵到知青的民间转化──张承志创作的民间化趋向研究何清当“民间”被作为一种理论来阐释时，它实际上已经突破了语义的层面，“非官方的”内涵是其立论的基点，理论的所指已非原语词所能限定了。作为当代文学里的民间概念，它包含两个层面的意思：“第一是指根据民...

论中国当代作家的“宗教热”

论中国当代作家的“宗教热”李俏梅在商品经济的大潮滚滚而至的时候，当代许多著名的作家却把自己的文学触角伸入了宗教这一神秘的精神领域。礼平《晚霞消失的时候》（１９８１·１《十月》）可以说是其先导，最先对宗教发表了自己的看法；走得更为深远的有张承志（《金牧...

返归自然——张承志与赫尔曼·黑塞作品异同谈

大约在82年至83年前后,一批表现“回归”意象的知青小说相继在文坛出现。所谓“回归”意象,是指这些作品(如孔捷生的《南方的岸》、张蔓玲的《有一个美丽的地方》、史铁生的《我的遥远的清平湾》等)都程度不同地表现了这一代知青对当年他们曾经劳动过的那块土地的留恋。当回首往事的时候、他们被知青生活中曾有过的温馨、挚爱以及涌动着生命色彩的大自然景观所深深感动。在这批作家和作品中,张承志和他的《绿夜》、《黑骏马》以及《金牧场》等作品。

朝圣的故事或在路上

朝圣的故事或在路上张承志创作精神描述（下）何向阳下篇作为人生态度的宗教、哲学，在人生长河中到处可以找到它的投影。它们所带来的人格心理结构上的种种沉淀与变异更证实了愿望对人主宰的可能性，这是人之为人的地方，人永远在这样的怪圈中受着甚至比生命更恒久的诱惑...

呼唤崇高:张承志精神探索历程浅议

张承志作为一个社会责任感极强的作家,在其文学创作中始终以独具的情思,执著地探索着向精神家园回归的道路。张承志的精神探索经历了从最初的感性体验、对人生信念的理性追寻、对精神家园的艰苦探索到最终溶入哲合忍耶民众的过程,并以其作品所特具的崇高品格,反复地论证了这样一个主题:人,是要有一点信仰的。

一个理想主义英雄的精神漫游——兼评张承志小说的宗教意味

张承志是骑着《黑骏马》登上文坛的。他最初带给人们的是袭人的草原气息和瑰丽的西部风光。当他跑马圈地似地辟出了自己的创作领地,向人们奉献出自己所酿造的那一片诗意葱笼的艺术天地时,评论雀超,评声日盛。其中特别能引起笔者兴趣的是,许多文章对张承志的小说（主要指以《黑骏马》

张承志──新时期浪漫主义文学的中坚

张承志新时期浪漫主义文学的中坚陈淞从１９７８年张承志发表《旗手为什么歌唱母亲》至今，张承志的文学创作已经走过了十八年艰难跋涉的旅程。在他从事文学活动的初期，其创作路子已经出现了与现实主义文学主潮分流的倾向。到１９９３年《心灵史》问世以后，张宣称他竖起...