清代贵州少数民族婚丧习俗——以《金筑百苗图》为例

《金筑百苗图》是清代多种“黔苗图”中的一种,该图籍以图文并茂的方式形象生动地记录了清代贵州少数民族社会生活和文化习俗。从婚丧习俗方面来看,不仅展示出各民族婚姻自由与不自由的真实状况,也反映出各民族对生与死、灵与肉的理解以及如何在丧礼祭奠仪式中表达这种理解。

清代《百苗图》呈现的少数民族传统体育文化考

清人所作《百苗图》,将贵州少数民族生态环境、社会经济、文化风俗、民族交流等浓缩于图本空间之中,承载着对族群形象的注解和文化事象的再现。文章运用历史文献学、图像人类学、民族学等研究方法,对《百苗图》中呈现的身体动作、技艺图像及附文进行解析。研究发现:《百苗图》不仅蕴含着少数民族传统体育文化的生境本相与历史源流,亦为西南地区多民族文化融合共生提供了有力佐证。

从萨默斯著述中的“苗人”分类体系源流看西南少数民族历史研究

国外自19世纪中叶就显现出搜求、比较、研究我国西南地区“苗人”分类体系的热潮。但是由于历史的原因,现阶段我国学术界对彼时国外学者的研究成果还存在关注的盲点,资料收集尚有不少遗漏。作为新发现的文献,成书于150年前的萨默斯的著述应当被视为《百苗图》《黔说苗图》系列典籍在海外早期传播和研究的一个组成部分,而且是该系列典籍研究中对海外文献的最新补充,不仅填补了早前研究中遗留的一些空白,还为深入研究清代《百苗图》《黔说苗图》增加了一些新的历史参考资料。同时,从历史的角度审视该系列典籍及其海外传播状况,不仅能为当代有关西南地区少数民族研究增添一些新的史料,而且对于进一步深入探讨西南少数民族历史及其人群分类具有扩展和补充的意义。

《百苗图》音乐图像中的民俗文化探究

《百苗图》不是一本书,它是清朝陈浩《八十二种苗图并说》系列抄本的总称,文献记载:“《八十二种苗图并说》,原任八寨理苗同知陈浩所作。”清朝嘉庆年间,陈浩在南方少数民族地区任职,他在系统地对当地少数民族文化进行了深人的田野调查后,运用82个具体的条目.

中国国家博物馆藏《清人西南少数民族图册》绘制时限初探

《清人西南少数民族图册》是中国国家博物馆藏数种“百苗图”之一。该图册共82幅图像,以图附诗的形式描绘清代贵州少数民族的生产生活、社会习俗等多方面内容。对比清代贵州地方志的记述,及其他“百苗图”版本中的图像数量、顺序和主题,并结合图册中的图像和文本细节,可初步判断其绘制时限为清中晚期。“百苗图”的年代考订一直是相关研究的重点和难点,本文对《清人西南少数民族图册》绘制时限的判断为后续研究奠定了基础。

“百苗图”源流考略——以《黔苗图说》为范本

“百苗图”是历史背景较为复杂的一种反映贵州古代少数民族的地方文献,其版本众多。据考,它们是源自清人陈浩著的《八十二种苗图并说》。关于其母本的产生历史,学术界纷争不一。《黔苗图说》是贵州省博物馆收藏的一部较为典型的百苗图册页。本文以它为例,试对“百苗图”的源流做一些考证。并认为其母本并非某一时代实地调查的第一手资料,而主要是利用许多地方文献的相关材料编纂成册。

《黔苗图说》与民族识别

《黔苗图说》一类图文并说的手抄绘本,多为有清时外地入黔仕宦所作。在“探险和殖民主义构成表里一体”的时代①,西欧传教士及学者曾将这类写本泽成外文再版。继后,引用重译者更多,收集珍藏者遍及海外。该类写本已成为中外学者对贵州民族识别研究的重要资料。现今,它对了解贵州民族文化的形成过程,构建现代化的民族文化,仍具有一定的参考价值。