浅析《金钱》对《子夜》的“影响”

由于瞿秋白先生对反映股票交易斗争的中外名篇 ,左拉的《金钱》和茅盾的《子夜》所给予的评价 :《子夜》“带着很明显的左拉的影响” ,使这两部小说联系在一起。但是《子夜》的作者茅盾对此评价未置可否 ,并在 1962年回答读者提问时肯定地说 :“不是受左拉《金钱》的影响”。对出自作家本人的解释与读者评论产生的分歧 ,笔者从作家的创作理论、故事情节设计以及读者审美接受等方面对产生分歧的原因加以剖析。

《金钱》:在电影成为一种艺术的时代

1928年,法国导演莱皮埃在改编左拉的小说《金钱》时,注重对原著核心主题的理解和把握,精简出场人物,利用新型摄影技术展现宏大画面,在舞台布景上充分利用印象派艺术风格,使电影《金钱》突破了早期电影借鉴情节的简单改编模式,具有特殊价值。莱皮埃的《金钱》对左拉原著的"忠实改编"和电影化处理凸现了这部作品对于电影美学的意义,也呈现出对于改编学的重要意义。

金钱·假币·伪息券——评布莱松影片《金钱》

《金钱》是罗贝尔·布莱松在82岁高龄之际创作的影片，尽管拍完此片后他仍想继续从事创作活动，但实际上这部影片已成为他的最后一部作品。布莱松曾经说过：“我的这部影片无意在道德观念上给人带来什么新的启示”，但他在处理这个主题时采用的高超艺术手法却给人留下了难以磨灭的印象。在纪念这位老艺术家去逝一周年之际，重读他的这部影片另有一番意义。这篇文章从读解《金钱》的本文入手，逐步扩大到分析影片的创作背景，进而将它放到布莱松的整个艺术生涯中进行考察。本文作者在法国访学期间曾经会晤过这部影片的导演，在巴黎举办的《金钱》首映式上，这位大师向他表达过与中国艺术家合作拍片的想法，后来由于种种原因未果。

描述与视像——罗贝尔·布莱松谈《金钱》

这篇访谈的原文题目采用了布莱松的这样一句话：“我寻求的不是对事物的描述（une description des choses）而是对事物的视像（une vision des choses）。”在法文中，vision的基本意思是“视觉”、“看法”、“想象”、“影像”、“幻觉”等等。或许在布莱松的心目中，“描述”注重对事物的照相式摹写，“视像”则注重艺术家本人的主观感受。布莱松向来强调直觉在艺术创作中的重要作用，不喜欢像照相机那样地描述事物。这篇采访做于1983年6月，即影片《金钱》参加完戛纳国际电影节之后，采访地点是在布莱松居住的圣·路易岛。本文译自《正片》杂志1996年第12期。

钱!拿出钱来!——布莱松的最后一部电影《金钱》

人们谈到布莱松时就像谈到阿巴斯一样,都会把戈达尔的那句话搬出来:“布莱松之于法国电影犹如莫扎特之于奥地利音乐,陀思妥耶夫斯基之于俄国文学。”

复方金钱草颗粒临床应用专家共识

复方金钱草颗粒为国家医保目录乙类中成药,在临床上广泛应用于泌尿系结石和尿路感染,经过长期的临床治疗经验,基于问卷调查、专家访谈及研究文献系统分析的基础上,认为复方金钱草颗粒对泌尿系结石和尿路感染疾病有良好的临床疗效,为指南推荐用药。本共识严格遵循中成药临床应用专家共识步骤进行研制,针对泌尿系结石和尿路感染的治疗而制定;采用调查问卷的形式,调查有临床经验的医生,通过对循证医学证据进行综合分析,并采用名义组法原则,汇总分析结果为24条推荐意见和共识建议。进一步明确复方金钱草颗粒治疗泌尿系结石和尿路感染的适应症、用法用药、疗程、介入时间、联合用药等,说明了临床应用的安全性,并分别进行30以上的专家组进行了征求意见和同行评议。本共识旨在指导临床正确使用复方金钱草颗粒治疗泌尿系结石和尿路感染。

《金钱——绝命书》中约翰·赛尔夫的精神困境解读

马丁·艾米斯是英国著名的批判现实主义作家,他的代表作之一《金钱——绝命书》一直是中外学者们研究和讨论的热点。它的金钱主题、消费主题、欲望主题早已被学者们研究和论述,但其所反映的当代人所面临的精神困境问题却鲜少有学者分析论述。本文试图从精神生态角度探讨、分析小说主人公约翰·赛尔夫在物欲横流、金钱至上的消费主义社会中所面对的精神困境,给予当代人以借鉴和启迪。

身体消费、超现实欲望与内爆都市:《金钱——绝命书》中的物化书写

马丁·艾米斯在小说《金钱——绝命书》中着眼于西方社会20世纪60年代"物化"的现实图景,通过物的身体化、物的拟真化、物的空间化,勾勒西方消费社会中人的主动与被动"身体消费",探讨追求完美与灾难"超现实"欲望以及多重"内爆"都市,批判了资本消费、生产、交换之于人类肉体、精神乃至整个人类赖以生存的都市空间的摧残与毁灭。

《金钱记》对《柳氏传》的改编探析

元代作家乔吉以唐传奇《柳氏传》为本事,创作了杂剧《金钱记》,在创作过程中,作者对其本事有了很多细节上的再创造。清代黄文旸在其《曲海总目提要》中对两篇作品细节上的差异做了简要的阐释,但未深入探析其变化原因。当代学者罗斯宁教授在其论文《两个韩翃形象的比较—看市井文化对元杂剧书生形象的影响》中,从宏观上考察韩柳爱情故事是在宋元俗文学蓬勃发展的影响下而发生的变化。文章旨在从微观角度出发,从故事细节的变化入手,结合元代特殊的社会背景和作家乔吉本身来考察其变化的具体原因。

男性视域下的消费躯壳——《金钱帝国》中的女性形象分析

《金钱帝国》这部电影的商业元素很多,给人以简单、刺激的视觉快感,影片中的女性几乎都是男性视角下的符号化形象,有性感妖冶的外表却没有精神心理的刻画,在一定程度上是男性中心审美对女性形象平面化地歪曲,因而她们仅仅是一个个消费躯壳而已。

金钱利弊辩

中国有句俗话：“有钱能使鬼推磨”，就是说有了钱什么事都能办到，竟然能雇用阎王爷的属下为其卖力，其能量确实不小。

金钱和爱情

大约在我婚礼的一个月前，那是八月份的一个炎热的日子，我和未婚夫乔西前往银行去为我们神圣的婚姻开个共用账户。这样做并不完全是为了凑钱，而是想要开个个人支票账户以支付我们两人的“共同消费”，自己原来的账户将只供“个人消费”。我们从未谈论过怎样才算是“共同消费”，但我是想用这个账户来支付房租、日用品、度假等等费用的。因此，当我们在婚礼的前几天拿到第一张账单的时候，我很吃惊地看到，在麦迪逊大街的一家精品鞋店，有一单600美元的买卖。我想，这肯定是搞错了。

金钱的价值

读过一则故事,大意如下: 做铁匠的父亲,含辛茹苦地养着一个儿子。可是这儿子并不成器,花起钱来毫不节制。父亲终于忍不住了,将儿子逐出家门,要他去尝尝挣钱的苦头。母亲心疼儿子,偷偷地塞给儿子一把铜板。儿子在外面溜达了一天,晚上,他把铜板交给父亲:“爸,

金钱只认得金钱

美国著名的《财富》期刊曾，经在封面上登过一位年仅19岁的年轻人的照片。

金钱是个什么东西

你是官员吗？如果你是官员，到北京来千万不要炫耀你的官员身份，别把你在地方上人五人六，前呼后拥，霸王草寇的习气带到北京来，否则你会到处碰壁，还落下被人耻笑的难堪，打一个不恰当的比喻，在北京随意扔一个石子，就能砸破一个处方的额头，而骑着除铃铛不响什么都响的嘎嘎吱吱的破自行车者，兴许就是一个司局级官员。

马丁·艾米斯的后现代技巧分析——以《金钱——绝命书》为例

后现代主义小说家马丁·艾米斯于1984年出版的《金钱——绝命书》被你为20世纪末的《双城记笼小说中大量使用元小说叙事以及反宏大叙事等后现代技巧，完全颠覆了传统小说的创作手法。作者用游戏文章的态度对英国现代物欲横流、无道德底线的现状展开尖锐的讽刺。本文将探讨后现代技巧在《金钱——绝命书》这部小说中的使用，解读作者如何在凌乱的叙事下表达深刻的主题。

从《货币战争》到《金钱战争》

《货币战争》的问世给我们带来的惟一感受就是震憾。正如书中所说：“在公平正义和阴谋诡计之间．在高尚与卑鄙之间．金钱究竟会偏向于谁？”

美国联邦教育部“大学导航”网站受到好评

美国《金钱》杂志报道指出，美国联邦教育部“大学导航”（College Navigator）网站被评为最好的搜索与筛选大学的网站。