政治文化视野下的汉代贵族乐府——以《郊祀歌》和《铙歌》为中心

在汉初三大乐章中,《郊祀歌》和《铙歌》是武帝、昭帝、宣帝时期产生的贵族乐府,在创作时间上晚于高祖、惠帝时期的《安世房中歌》。西汉中期形成了以儒学为理论基础、以奉天法古为核心思想的"汉道"。作为汉朝治国治天下之道,"汉道"体现于帝国政治文化的方方面面。《郊祀歌》和《铙歌》里强烈的神仙信仰和对天人感应思想的崇信,以及"太平"之世治夷狄的理念,都与"汉道"息息相关。

《铙歌册》

赵之谦是清代中晚期集诗、书、画、印成就于一身的艺术大家。虽然悲庵之悲,悲得让人扼腕怜痛,但其融碑入帖、匠心独运的赵体篆书时领一代风尚,影响至今。《铙歌册》作为其个性风格的形成与代表,在清代篆书史上是继邓石如、吴让之后的又一座高峰书家的精心力作,有着独特的艺术价值。

论柳宗元《唐铙歌鼓吹曲十二篇》的复古意蕴

《唐铙歌》是柳宗元的“自救之文”,它歌颂了高祖和太宗的辉煌武功,也婉曲表达了他的治国理念与政治理想。一是礼制的复古,主张将被后妃、公主、藩镇僭用的《铙歌鼓吹曲》回归原初功能,恢复雅乐传统,用于歌颂帝王神奇武功和军队凯旋;二是回归古代的仁德政治,要求君王着重考虑百姓的幸福、安乐生活;三是回归古雅省净、言畅意美的古诗传统。《唐铙歌鼓吹曲十二篇》是中唐复古思潮的重要组成部分。