20世纪中国社会史的人类学研究——庄孔韶《银翅》笔谈

《银翅》是庄孔韶“不浪费的人类学”理论与方法的生成之作,是人类学研究领域的新成果,是中国后现代主义人类学的先行之品;《银翅》在内容和方法上拓展了《金翼》,是对《金翅》的传承和突破;《银翅》是对中国文化的深度描述和国外相关研究的回应,是人类学社会史研究的补白,它的本土研究理论和对人类学表述方法的创 新等,是对中国人类学发展的贡献。

乡村社会的精神生产与交往:一种被忽略的分析——以《金翼》与《银翅》的学术范式为例

尽管乡村社会的变迁动力来源于物质生产与交往,但乡村社会的精神生产与交往却有自身的独立性与自主性,既可为乡村社会的稳定提供合法性解释,又可为乡村社会的变迁创造精神动力,因而分析乡村社会中的精神生产与交往具有重要意义。常人的精神生产与交往常常遭受社会力量与国家组织的殖民,尽管国家力量的羸弱,曾使乡村社会的精神生产与交往陷入混乱,但是国家力量倘若没给社会、个人在精神生产与交往方面留以足够的空间,乡村社会同样面临灾难。

继承与超越:从《金翼》到《银翅》

有两类人类学的作品可以传之久远 ,一是以资料见长的民族志类作品 ,二是有创新的理论性作品。二者兼胜的佳作则可成为不朽的经典。理论可以不断的翻新 ,而民族志总是一切思考的“原点”。《银翅》接续了《金翼》之家的家族变迁史 ,它的贡献是多方面的 。

宗族·房·家族——从《银翅》中看中国农村研究的一个视角

林耀华先生的《金翼》和其姊妹篇庄孔韶先生的《银翅》都是以黄村"金翼之家"这个家族为主线来由浅入深地阐释其学术思想的。笔者在阅读了《银翅——中国的地方社会与文化变迁》一书之后,结合林耀华先生的《金翼》,选取"宗族·房·家族"这个主题,论述其功能、变迁过程以及在宗族观念和家族观念的影响下人们的行为,并强调这一主题应在当代中国农村研究中成为一个重要的视角。

《银翅》序

分类号］Ｇ３２６［文献标识码］Ｅ［文章编号］１００２－３８８７（１９９９）０１－０１２９－２９我已经四十多年没有回《金翅》故事里的黄村故乡了。庄孔韶博士说，起初他透过我的《金翅》首次认识了福建乡镇社会的过去；如今我则从他的学术性续本《银翅》很快发现我...

今日人类学的思路与表现实践——《银翅》简体字版序

一想起完成这本书的初稿，转瞬就是九年。定稿前略有些补充，做了关于中国社会研讨必要的背景性知识铺垫，显然，当时这本书顾及到海外读者对学术与乡土情感的同样细腻的需求。数十年来中国发生了多次巨大的社会变故，我的导师描写过的黄村山谷内外的人民是怎样生活过来的...

浅谈《银翅》中的陈靖姑信仰

《银翅》是经典的人类学著作,其中对黄村的民间信仰——陈靖姑信仰的分析颇为精到。本文是借《银翅》中关于陈靖姑信仰的描述及结合平常积累的一些有关民间信仰的知识,提出关于该信仰的一些浅见。

新书信息

《银翅：中国的地方社会与文化变迁》 1986—1989年间，庄孔韶数次回访“金翼”黄村及相关市县镇村，累计十四个月的人类学田野工作．完成了这部混合多种写作手法的学术作品。《银翅》展示了上个世纪20至80年代末中国闽东乡镇社会文化变迁的绚丽画面。

金银联翅 ,交映生辉——庄孔韶教授《银翅——中国的地方文化与文化变迁》解读

《银翅－中国的地方文化与文化变迁》是近年来关于汉人社会研究的不可多得的本土人类学著作之一。本文重点介绍该书与林耀华先生的《金翼》在学理上的延续性以及其对人类传统研究范式的突破和在研究方法，研究内容上的创新。

金翼家族沉浮的解说——回访和人类学再研究的意义之四

庄孔韶的回访作品《银翅》描述了一场激进的革命时如何重创了一个家族人口群的生命与生活方式 ,这并不主要指他们失去了可以继承的田产和其他物化的家业。然而 ,改革开放不久 ,金翼家族巧妙地窜出传统的农业系统 ,再度成为黄村最富裕的人家之一。《银翅》在不同章节的字里行间不时披露了金翼家族后人从衰落到再次崛起的路径 ,然而这究竟是怎麽回事 ?我们能够透过金翼之家的生存轨迹找到那些可说的或隐含的人事缘由吗 ?那些由金翼之家故事推衍出的更广泛的解释力存在吗 ?本文从若干种理论阐释中选出三种 ,并通过人类学的透镜加以解说。同时 ,文章综合本刊 2 0 0 4年 1至 4期连续刊发的《回访和人类学再研究的意义》之一、之二、之三、之四 ,总结归纳出回访和人类学再研究的意义 ,指出我们仍须继续探讨的问题。

凉山彝家:文化变迁与双语教育

在我９０岁生日之际，喜闻我指导的两位博士──庄孔韶教授的《银翅》、滕星教授的《文化变迁与双语教育一凉山彝族社区教育人类学的田野工作与文本撰述》即将出版。这皇送给我的最好的生日礼物。这两部社会人类学与教育人类学专著是我一生中两部主要学术代表作《金翼》（中国汉族个案研究）和《凉山彝家》（中国少数民族个案研究）的追踪研究成果。