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契嵩二作之入藏始末——兼論福州二藏之目録分歧
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作者 池麗梅 《文史》 北大核心 2023年第3期91-110,共20页
北宋雲門宗祖師佛日契嵩的兩部代表作《傳法正宗記》和《輔教編》,本文合稱爲“契嵩二作”,是北宋時期爲數不多的入藏禪籍之一。二作於北宋嘉祐七年奉敕編入《開寶藏》,其時或僅爲編録入藏,並未隨藏流通。治平元年,契嵩於蘇州萬壽禪院... 北宋雲門宗祖師佛日契嵩的兩部代表作《傳法正宗記》和《輔教編》,本文合稱爲“契嵩二作”,是北宋時期爲數不多的入藏禪籍之一。二作於北宋嘉祐七年奉敕編入《開寶藏》,其時或僅爲編録入藏,並未隨藏流通。治平元年,契嵩於蘇州萬壽禪院雕造了它們的單刻本,爲其於整整一百年後收入“福州藏”埋下了伏筆。南宋隆興二年,福州開元寺雕就“契嵩二作”,並補入開元寺版大藏經“時阿二函”;12世紀末,福州東禪寺采納開元寺版二作印本,重新裝訂後編入了東禪寺版大藏經“踐土二函”。參考日藏多種“福州藏”版本,釐清“契嵩二作”的入藏與流傳,不但從文獻學方面加强了對契嵩的研究,也對大藏經研究别具意義。該個案研究有助於理解北宋官版《開寶藏》之入藏程序和方式,同時揭示了福州二藏目録編製的潛在變化,凸顯出二藏在編目上的根本分歧。 展开更多
关键词 契嵩 《傳法正宗記》 《輔教編》 《開寶藏》 “福州
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10-14世纪中国与朝鲜半岛的汉文大藏经交流 被引量:6
2
作者 章宏伟 《古籍整理研究学刊》 CSSCI 北大核心 2009年第6期35-47,共13页
汉文大藏经是中国与朝鲜半岛间佛教交流和图书出版交流的重大项目,有着典型意义。10—14世纪,中国刻本汉文大藏经流播朝鲜半岛前后分19次,传去20几藏,或由赐送,或为购买,是当时"贡赐贸易"的生动反映。朝鲜半岛与中国的佛教、... 汉文大藏经是中国与朝鲜半岛间佛教交流和图书出版交流的重大项目,有着典型意义。10—14世纪,中国刻本汉文大藏经流播朝鲜半岛前后分19次,传去20几藏,或由赐送,或为购买,是当时"贡赐贸易"的生动反映。朝鲜半岛与中国的佛教、出版交流,不是简单的接受,而是在中国的基础上,精益求精,不断发展,《高丽藏》的三次雕印,就是很好的例证。而且这种交流不是单一的、孤立的只是中国向朝鲜半岛的单向输出,而是双向的互动,循环往复、各擅其能、相互促进。 展开更多
关键词 中国与朝鲜半岛 佛教交流 图书出版交流 汉文大 《开宝藏》 《契丹藏》 《高丽藏》
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论《崇宁藏》的性质 被引量:1
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作者 周荣 《人文论丛》 CSSCI 2016年第2期199-205,共7页
北宋神宗元丰年间在福州东禅寺开雕的佛教大藏经于徽宗崇宁二年(1103年)进献朝廷为皇室祝寿,被赐名《崇宁万寿大藏》,后简称《崇宁藏》。因存世极稀,《崇宁藏》一直备受尊崇,并日益被学界所关注。对于它是一部什么性质的大藏经,现有研... 北宋神宗元丰年间在福州东禅寺开雕的佛教大藏经于徽宗崇宁二年(1103年)进献朝廷为皇室祝寿,被赐名《崇宁万寿大藏》,后简称《崇宁藏》。因存世极稀,《崇宁藏》一直备受尊崇,并日益被学界所关注。对于它是一部什么性质的大藏经,现有研究成果基本公认了它的民间性,常见的断语有:'我国第一部私刻版大藏经';'中国历史上第一次由一个寺院筹资雕造的大藏经';'中国出版史上第一次由寺院发起募捐的方式集资刻印的《大藏经》',等等。本文依据所掌握的资料,对《崇宁藏》的性质略抒浅见。 展开更多
关键词 《开宝藏》 《崇宁藏》 印经院 译经院 传法院 太平兴国寺 《大般若波罗蜜多经》
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赵城金藏 被引量:1
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作者 谢德智 《图书馆学刊》 2008年第1期F0002-F0002,共1页
《赵城金藏》堪称稀世孤本,国之瑰宝。它与《敦煌遗书》、《永乐大典》、《四库全书》并称为国家图书馆的四大镇馆之宝。《赵城金藏》为卷轴装,黄纸护首,朱漆木轴,每卷经首加装“释迦说法图”,图右上角刊“赵城县广胜寺”六字。它... 《赵城金藏》堪称稀世孤本,国之瑰宝。它与《敦煌遗书》、《永乐大典》、《四库全书》并称为国家图书馆的四大镇馆之宝。《赵城金藏》为卷轴装,黄纸护首,朱漆木轴,每卷经首加装“释迦说法图”,图右上角刊“赵城县广胜寺”六字。它继承了《开宝藏》版式,依照千字文编帙,自“天”至“几”每版23行14字,版端小字刊雕经名简称、卷次、版片号、千字文编号。 展开更多
关键词 《赵城金藏》 《永乐大典》 《四库全书》 国家图书馆 《开宝藏》 敦煌遗书 卷轴装 广胜寺
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有关今人研究《开宝藏》残卷的两个问题
5
作者 李明霞 《四川图书馆学报》 2015年第1期86-87,共2页
就众多书籍论文在《开宝藏》资料引用上所产生两个问题进行探讨,意在明辨正误,还历史以原貌。这两个问题分别是:奉敕监督雕造《开宝藏》的究竟是几个人;《开宝藏》的原本装订形式。
关键词 《开宝藏》 高品 版式
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关于赵城《金藏》研考中几个问题的商榷 被引量:6
6
作者 张德光 《文物世界》 2006年第1期33-37,共5页
关键词 《开宝藏》 宗教界人士 历史价值 第一部 史学界 北宋 保存 佛教 金代
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国家图书馆所藏《开宝藏》杂阿含经卷三十、三十九研究
7
作者 柳富铉 《南京师范大学文学院学报》 2004年第2期160-162,共3页
国家图书馆所藏《开宝藏》卷三十及卷三十九之文字略有出入 ,将这二卷与中华大藏经相比勘 ,可以说明文字变化的特点。
关键词 《开宝藏》 杂阿含经 中华大
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天下第一藏——蜀中《开宝藏》
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作者 赵仁春 《文史杂志》 2014年第1期15-16,共2页
对佛教历史有点研究的人都知道,所谓大藏经,是指佛教典籍的总汇,或者说是整个佛经的统称。佛教典籍,主要包括经、律、论三大部分。唐以前的佛经主要靠抄写,19世纪敦煌发现的文献,抄写的佛经占有相当比例。到了晚唐,才出现刻印的... 对佛教历史有点研究的人都知道,所谓大藏经,是指佛教典籍的总汇,或者说是整个佛经的统称。佛教典籍,主要包括经、律、论三大部分。唐以前的佛经主要靠抄写,19世纪敦煌发现的文献,抄写的佛经占有相当比例。到了晚唐,才出现刻印的佛经。至晚唐,成都出现了过家印的《金刚般若波罗蜜经》、龙池卞家印的《陀罗尼经》《增胜佛母陀罗尼咒》,其中《陀罗尼经》用梵文写刻, 展开更多
关键词 《开宝藏》 《金刚般若波罗蜜经》 佛教典籍 陀罗尼 佛教历史 19世纪 佛经
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中华印刷之最(十四)
9
作者 张树栋 《广东印刷》 2003年第4期68-69,共2页
41.最早印刷的佛经大藏<开宝藏> 现有文献、文物证明,佛教经典的刻印,始于隋唐,盛于两宋,而佛经大藏的大规模刻印,则始于北宋初年的开宝年间.公元971年,也就是北宋开宝四年,北宋开国皇帝赵匡胤命高品、张从信赴益州(今成都)监雕... 41.最早印刷的佛经大藏<开宝藏> 现有文献、文物证明,佛教经典的刻印,始于隋唐,盛于两宋,而佛经大藏的大规模刻印,则始于北宋初年的开宝年间.公元971年,也就是北宋开宝四年,北宋开国皇帝赵匡胤命高品、张从信赴益州(今成都)监雕由经、律、论三大部分组成的佛教经典<大藏经>.此次刊刻<大藏经>,起于宋开宝四年,迄于宋太宗太平兴国八年(公元983年),用时12年,共刻版13万块,印书480函、5048卷,为卷轴装式.可谓工程浩大.这既是继五代冯道组织刻印<九经>之后的又一次大规模刻印工程,也是历史上第一次大规模刻印佛经大藏,对以后佛经大藏的刻印与流传产生了深远的影响. 展开更多
关键词 中国 印刷史 印刷品 佛教经典 《开宝藏》
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《开宝藏》和《辽藏》的传承渊源考 被引量:2
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作者 徐时仪 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2006年第1期45-50,共6页
根据比勘佛藏所收《玄应音义》各本的异同,大致可分为丽藏和碛砂藏两个系列,碛砂藏本系所据本的注文较详,可能已对原本作有一些增补,丽藏本系所据本的注文较简略,可能已对原本作有一些删节。开宝藏可能依据的是从中原流传到益州的写本藏... 根据比勘佛藏所收《玄应音义》各本的异同,大致可分为丽藏和碛砂藏两个系列,碛砂藏本系所据本的注文较详,可能已对原本作有一些增补,丽藏本系所据本的注文较简略,可能已对原本作有一些删节。开宝藏可能依据的是从中原流传到益州的写本藏经,契丹藏在刋刻过程中可能参照了开宝藏天禧修订本,同时又依据当时北方流传的写本藏经而有增补,二者的异同渊源于各自所据写本大藏经的不同。 展开更多
关键词 契丹 碛砂 永乐南 玄应音义 版本 渊源 《开宝藏》 《辽藏》
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关于《开宝藏》刊刻的几个问题——写在《开宝遗珍》出版之际 被引量:5
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作者 方广锠 《法音》 北大核心 2011年第1期10-20,共11页
佛教于汉代传入中国.佛经同时传入。两千多年来.佛教在中国大地传播.汲取中国文化的营养.开放出灿烂的东方文明之花。在这一过程中.中国的佛教典籍与中国佛教一起经历风雨洗礼.一起发展成长.形成中国特有的佛教大藏经.成为东方... 佛教于汉代传入中国.佛经同时传入。两千多年来.佛教在中国大地传播.汲取中国文化的营养.开放出灿烂的东方文明之花。在这一过程中.中国的佛教典籍与中国佛教一起经历风雨洗礼.一起发展成长.形成中国特有的佛教大藏经.成为东方文明的奇葩。 展开更多
关键词 《开宝藏》 佛教大 中国文化 出版 刊刻 东方文明 中国佛教 佛教典籍
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《开宝藏》的刊刻及其意义新论
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作者 段玉明 《中华文化论坛》 北大核心 2022年第4期124-134,159,共12页
《开宝藏》的刊刻是汉传佛教史上划时代的事件。而其所成却是相当复杂的历史过程,就中既有历代经录编算的经验积累,也有历代石刻佛经的具体实践,《开宝藏》的刊印不过是此一经录藏经化的结晶而已。《开宝藏》的刊印终结了中土盛行已久... 《开宝藏》的刊刻是汉传佛教史上划时代的事件。而其所成却是相当复杂的历史过程,就中既有历代经录编算的经验积累,也有历代石刻佛经的具体实践,《开宝藏》的刊印不过是此一经录藏经化的结晶而已。《开宝藏》的刊印终结了中土盛行已久的传统经录的编塞,也式微了中土佛教史上声势浩大的石刻佛经运动,并带动了宋元以降佛教弘化重心的整体下移,汉传佛教由是呈现出了截然不同于前期的信仰样态。 展开更多
关键词 《开宝藏》 经录 石刻佛经 雕版佛经
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乾隆《大藏经》的刊刻与流传 被引量:1
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作者 付壹强 《法音》 2019年第4期41-45,共5页
佛教,自东汉时期传入中国至今已有2000多年历史,经历了南北朝和隋唐两个时期的长足发展,佛教典籍大量翻译成了汉文。宋初产生的佛教典籍总汇《开宝藏》,是中国第一部官方版《大藏经》,也是中国第一部木刻版《大藏经》。自《开宝藏》以后... 佛教,自东汉时期传入中国至今已有2000多年历史,经历了南北朝和隋唐两个时期的长足发展,佛教典籍大量翻译成了汉文。宋初产生的佛教典籍总汇《开宝藏》,是中国第一部官方版《大藏经》,也是中国第一部木刻版《大藏经》。自《开宝藏》以后,中国先后有20多种官刻、私刻版本《大藏经》。 展开更多
关键词 《大经》 《开宝藏》 流传 刊刻 乾隆 佛教典籍 东汉时期 中国
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《高丽藏》的底本及雕造考 被引量:7
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作者 柳富铉 《文献》 2002年第4期117-135,共19页
对佛教与佛教思想的研究当然是要通过对佛经的研究来进行.佛经又以大藏经为中心.大藏经在北宋以前一直以写本大藏经的形式流传,到了北宋开宝年间才出现了刊本大藏经.之后大藏经虽然在中国一直被发行,但是现在被完整保存下来的已寥寥无几... 对佛教与佛教思想的研究当然是要通过对佛经的研究来进行.佛经又以大藏经为中心.大藏经在北宋以前一直以写本大藏经的形式流传,到了北宋开宝年间才出现了刊本大藏经.之后大藏经虽然在中国一直被发行,但是现在被完整保存下来的已寥寥无几.而像《开宝藏》这样的北宋时期的大藏经更是几乎已经消失,只有少数残卷流落各处.但是在韩国既然连以《开宝藏》为祖本发行的高丽《新雕大藏经》的板木都被保存了下来,可见对佛教界的贡献巨大是不争的事实.因此最近还被收入世界文化遗产. 展开更多
关键词 高丽大 宋本 八万大 底本 覆刻本 《赵城金藏》 《开宝藏》 《高丽大经》 丹本 《高丽藏》
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房山石经与《契丹藏》 被引量:5
15
《法音》 1981年第3期10-15,共6页
一、石经之肇始我国之有石经,始于汉灵帝熹平年间,在辟雍里安置石碑,把儒家几种重要经典镌刻于上,作为定本,使读书人可以传抄;如文字有出入,亦以此为正。当时所刻被称为“熹平石经”,计有《周易》、《尚书》、《鲁诗》、《仪礼》、《春... 一、石经之肇始我国之有石经,始于汉灵帝熹平年间,在辟雍里安置石碑,把儒家几种重要经典镌刻于上,作为定本,使读书人可以传抄;如文字有出入,亦以此为正。当时所刻被称为“熹平石经”,计有《周易》、《尚书》、《鲁诗》、《仪礼》、《春秋》、《公羊传》和《论语》七部。后至曹魏又有“正始石经”之刻。儒家刻经也影响到佛教徒。在北齐时代,山西太原风峪刻了《华严经》,山东泰山经石峪刻了《金刚经》,徂徕山刻了《般若经》,河北武安北响堂山刻了《维摩诘经》。 展开更多
关键词 《契丹藏》 石经 《辽藏》 《大宝积经》 宝积经 《大般若经》 佛教史 宗教史 《华严经》 《千字文》 《次韵千字文》 《开宝藏》 佛教徒
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“《开宝藏》研究”专题
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作者 段玉明 《中华文化论坛》 北大核心 2022年第4期123-123,共1页
开宝四年(971),宋太祖命内侍官张从信至成都监督雕刻《大藏经》,历时十余年,雕版13万块,刻经5000余卷。太平兴国八年(983)完工以后,雕版运回京师印刷成册,史称《开宝藏》《开宝藏》的刊印是汉传佛教史上划时代的事件,不仅终结了宋代以... 开宝四年(971),宋太祖命内侍官张从信至成都监督雕刻《大藏经》,历时十余年,雕版13万块,刻经5000余卷。太平兴国八年(983)完工以后,雕版运回京师印刷成册,史称《开宝藏》《开宝藏》的刊印是汉传佛教史上划时代的事件,不仅终结了宋代以前经录编集、佛经抄写与石刻佛经的传统,而且楷式了宋代以后各种《大藏经》的编集与刊印,更重要的是引导了后期汉传佛教弘化重心的整体下移,其在汉传佛教发展史上的意义怎么评价都不为过。 展开更多
关键词 《大经》 弘化 太平兴国八年 《开宝藏》 汉传佛教 雕版 宋代以前
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Open Sesame: treasure in store-operated calcium entry pathway for cancer therapy 被引量:6
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作者 PAN Zui MA JianJie 《Science China(Life Sciences)》 SCIE CAS CSCD 2015年第1期48-53,共6页
Store-operated Ca2+ entry(SOCE) controls intracellular Ca2+ homeostasis and regulates a wide range of cellular events including proliferation,migration and invasion.The discovery of STIM proteins as Ca2+ sensors and O... Store-operated Ca2+ entry(SOCE) controls intracellular Ca2+ homeostasis and regulates a wide range of cellular events including proliferation,migration and invasion.The discovery of STIM proteins as Ca2+ sensors and Orai proteins as Ca2+ channel pore forming units provided molecular tools to understand the physiological function of SOCE.Many studies have revealed the pathophysiological roles of Orai and STIM in tumor cells.This review focuses on recent advances in SOCE and its contribution to tumorigenesis.Altered Orai and/or STIM functions may serve as biomarkers for cancer prognosis,and targeting the SOCE pathway may provide a novel means for cancer treatment. 展开更多
关键词 Orai1 STIM1 Ca2+ oscillations PROLIFERATION METASTASIS oncogenic
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佛教典籍纵横谈
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作者 见心 《法音》 1986年第3期35-36,共2页
佛经自东汉传入我国,版本众多,内容丰富。在我国古代文化艺苑中,放出瑰丽的色彩。试为纵横之说,冀收献曝之功。尚盼读者诸君有以教之。最早的译经《四十二章经》是汉明帝永平十年(67)遣使者往大月支国求取佛经,迎迦摄摩腾和竺法兰东来,... 佛经自东汉传入我国,版本众多,内容丰富。在我国古代文化艺苑中,放出瑰丽的色彩。试为纵横之说,冀收献曝之功。尚盼读者诸君有以教之。最早的译经《四十二章经》是汉明帝永平十年(67)遣使者往大月支国求取佛经,迎迦摄摩腾和竺法兰东来,于洛阳白马寺译出,“是为中国译经之祖”(见《大唐内典录》卷一)。全经仿老子《道德经》形式,概括佛陀重要言教成四十二章,是佛弟子摄身修心的一部宝训。也有人认为此经是摘录《阿含经》语句编辑而成。 展开更多
关键词 《中华大经》 法师 翻译 《大经》 《开元释教录》 《开宝藏》 《四十二章经》 《孝明皇帝四十二章经》 《出三记集》 陀罗尼 石刻佛经 译经
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我国最早的丛书
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作者 甄士龙 《书品》 2002年第3期94-95,共2页
关键词 古籍研究 中国 编纂学 《开宝藏》 《大经》 丛书
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