《问情Online》同城交友大作战，冲破回合游戏枷锁

山西问天科技旗下Q版中国风回合大作《问情Online》，囊括百变时装、百变宠物、趣味变身、万种称号等游戏内容，对传统的角色养成、宠物系统、趣味收集、装备精练、任务系统、社交互动等玩法传承的同时，加上令人耳目一新的“百变元素”，给玩家带来了更多的游戏乐趣。

基于时代之问的共思共情共识:视频化评论的网络舆论引导路径探索——以“有事林说话”为例

求解时代之问应该成为一种主动的新闻思维。视频化评论是媒体回答互联网时代之问的选择,共思共情共识是视频化评论的网络舆论引导路径。基于共思的思想观念共鸣是视频化评论打造社会共鸣的移动互联平台的逻辑起点,基于共情的情感经验共鸣是视频化评论打造社会共鸣的移动互联平台的关键环节,基于共识的意志愿望共鸣是视频化评论打造社会共鸣的移动互联平台的效果兑现。

一路问情

夜风中，轻轻地翻开日记本，总想写下些什么，偏偏又写不出来。面对许多遗落了的日子．总是一副无奈的心态，总想解脱却无法解脱．没由来的困惑，终究悄悄地涨满了孤独的心房。 记忆是空白的．回忆也显得苍白无力．怀揣着湿漉漉的心情，在灯下独白。于是，那便成了内心深处一道花季印痕，浅浅的，却总是隐隐作痛。

“问”无定规，“情”动则灵——思想品德课教学中激发学生“发问”的能力

爱因斯坦说过：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决一个问题也许仅是一个数学上的或是实践上的技能而已，而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题往往是创新的源泉。”显而易见，学生能主动发问不仅是创新思维的起点，也是真正体现学生主动参与、自主学习的关键。然而在实际的思品课堂教学活动中，“问”在大多数情况下只是停留在“教师问、学生答”的层次上，学生很少或几乎不会主动向教师发问，更没有学生执着地追问。可见，思品课教学要重视培养学生的创新精神，其前提是鼓励学生展开想象的翅膀勇于并善于发问。

在对外传播中加强共情工具运用——基于中国代表出席第59届慕安会经验的思考

提升对外传播效能,需要充分运用共情传播手段,贴合传播对象的心理实际和利益需求,才能达到入脑入心的效果。2023年的第59届慕尼黑安全会议,是新冠疫情全球暴发3年后中国官员和学者恢复全面现场参与大型国际论坛的标志性行动。中方与会者在异常复杂的国际环境下,面对美国大肆挑拨中国与世界关系的压力,积极运用共情工具阐释中方立场、传播中国信息,收到较好的对冲和正面做工作效果,是值得剖析的经典案例。

以“问”明“礼”的攻读术——《曾子问》的阅读学透视

《曾子问》作为曾子传述孔子礼教之作,给以"问"明"礼"的攻读术做出了典型示范;"审问攻读"列为曾子"博学、审问、慎思、明辨、笃行"全程阅读的第二环节,是阅读技术和阅读情志相结合的创造性精读法之一。

礼文、人情与天道:“称情立文”析义

“称情立文”是《礼记·三年问》的主旨。通过与《丧服》经传的比较,《三年问》重亲亲之情的思想倾向得以凸显。但单凭殊别之情,无法证成礼文的普遍性与规范性。故立文之“情”不能仅止于因人而异的情感,还须升进为“普遍性情感”,才足以为规范奠基。通过援引天道,自然情感获得了统一的时间尺度,成为应然标准。因此,“称情立文”虽在字面上未言及天道,其实内含超越的天道之维。礼文也得以在因循人情本然之余,获致无远弗届的规范效力。

“感情”杂弹

咱们中国人是很讲感情的,为此而创造了许多妙语,比如“情同手足”、“五百年前是一家”什么的。不过,真要讲起来又并不那么容易和简单,诸如“防人之心不可无”、“八竿子打不着”等等说法,就道出了讲感情的复杂性。至于象“投桃报李”,“亲不亲,故乡人”一类感情,讲究的是恩恩怨怨和亲疏远近。

情志与养生

养生中核心部分便是情志养生。对此，《老子》、《庄子》中皆有论述，而论述最详细的当属中医经典著作《黄帝内经素问》，如：

小座位,大学问

每个学生在教室里都有一个不到一平方米的座位空间,虽然由于各种原因,它会经常变动,但它依旧可以看成学生在学校的'家'。'家'是属于自己的,为了维护自己的'主权',有些学生会在这里画上'三八线',阻止同桌'侵犯',这种'战争'多发于男女生同桌或优等生与'后进生'同桌的情形下。许多老师以为安排学生的座位只是一个排列问题,便仅仅根据学生的体貌和视力状况来进行安排。其实,安排座位不是一件小事。

悟孔子智慧 做高情商教师

丹尼尔·戈尔曼表示：＂情商是决定人生成功与否的关键。＂最新研究也显示,一个人的成功20%归诸智商,80%取决于情商。情商（EQ）即情绪商数,主要指人在情绪、意志、耐受挫折等方面的品质（可简化为调控情绪的能力）,通常包括五项内容：自我意识、控制情绪、自我激励、认知他人情绪和处理相互关系。要培养高情商的学生,教师首先要有较高情商。

老年人从事气功锻炼时应注意的几个问题

有人预测,到2000年,我国的老年人将达一亿三千万,跨入“老年型”国家行列。人步入老年后,由于生理上的退化性变化,适应机能减弱,需要满足的受阻,家庭项事的纠缠,与子女在生活习惯、理想志趣方面的差异,甚至社会地位的突变等原因,常常情绪低落,产生孤独感、失落感、苦闷感,出现烦燥、焦虑、多疑、暴怒等不良情绪。在家庭中或社会上遇到不顺心时,更易发怒,生闷气。这严重地影响着老年人的身心健康。

以“情”定教,另辟蹊径——《纪念白求恩》教学有感

《纪念白求恩》是一篇以说理为主的议论文。文章叙议结合,叙述简约,议论精辟。在考虑七年级学生学情的基础上,我在教学中淡化议论文文体特征,从情感的角度出发,从设"问"答疑、以问串情,以"读"带讲、用声传情,引入资料、以事达情,课堂练笔、以写悟情四个方面,以"情"定教,另辟蹊径,进行本课的教学。

让学生在有效的提问中放飞想象的翅膀

课堂提问既是一门科学更是一门艺术。“学起于思，思起于疑”。好的问题能一石激起千层浪，激起学生思维的火花。而课堂环境的随时变化，使实际的课堂提问活动表现出更多的独特性和灵敏性。因此，教师只有努力优化课堂的“问”，“问”出对话，“问”出精彩，增强课堂提问的有效性，才能激发学生学习热情，放飞学生想象的翅膀，从而使学生获得更多的知识。

传承档案情 助力中国梦

作为从事档案工作不久的兰台新人,我可能讲不出睿智深邃的档案学术思想,也道不出＂屋外蝉声剌耳,屋内汗水浃背＂的档案故事,更谈不上为档案工作坚守一生的奉献与执著。但作为后来者,我想讲讲我对档案事业忠诚、担当的态度,传承档案情,助力中国梦。当初选择档案工作,我却不懂档案。等待入职的日子里,父亲问过我：＂档案是什么？＂

会“问”促学 善“问”提质

一、以“情”引问 在教学中，教师要设置问题情境，引导学生向文本提问。抓住有价值的问题，组织学生积极思考，自觉探究，是培养学生学习积极性的有效途径。精心设置问题情境，要以激发学生的好奇心、求知欲为目的，要有针对性和目的性。同时，问题的设置还要体现探究性，注重过程，要让学生经历自主、合作、探究这样一个建构知识情感的学习过程。长期坚持，学生的问题意识会不断增强，就越来越想问了。

《内经》情志疗法初探

《黄帝内经》是我国现存最早的医学典籍,它集中反映了秦汉时期的医学成就,标志着中医理论体系的开成。《内经》认为:人不仅有形体,更具有精神意志、情感、思维等心神活动。如《灵枢·天年篇》:“血气已和,荣卫已通,五脏已成,神气舍心,魂魄毕具,乃成为人,”所以《内经》常重视精神情志因素,不仅在病因病机,诊断上有很多详尽的论述,在情志疗法上也提出了许多行之有效、被后人推崇的治疗方法,为后世情志治疗学的发展奠定了基础。现就《内经》中的情志疗法做一初步的整理。

英国“商人”与朝鲜王朝的首次交涉--1832年英国人胡夏米赴朝通商考实

1832年2月26日,东印度公司广东商馆职员林德赛受命化名为胡夏米并假称船主,以普鲁士籍传教士郭士立为翻译和医师,一行67人乘坐“阿美士德”号从澳门地区出发,经中国东南沿海,一路北上,到了山东威海卫。接着东行,到达朝鲜半岛,这是朝鲜王朝在本土首次正式接触的、前来要求通商的英国人。胡夏米致函朝鲜国王,要求自由贸易,未得回复。他们滞留一月无果离开,经琉球、中国台湾回到中国澳门。朝鲜王朝当即向清朝汇报事情原委,受到道光皇帝嘉奖。朝鲜王朝留下了第一手资料《英吉利国漂船记》,在朝鲜官方史书《承政院日记》与《朝鲜王朝实录》中,也记载了朝鲜君臣商讨如何处理这批洋人。在胡夏米的《“阿美士德”号货船来华经过报告》等书中,详细记载了他们与朝鲜官员的交涉。通过朝、英两方中英文史料的对照,既可以厘清事实真相,又能借此考察东西方在近代前夕交流的观感,为我们考察彼时东西方交流提供一个具体而微的实例。