为城市声誉而战--1934年《闲话扬州》风波的文化史解读

1934年,易君左因在《闲话扬州》一书中丑化扬州风土、侮辱扬州妇女,招致众怒,被"扬州究易团"告上法庭,风波持续半年之久。从文化史视野解读这场风波,不难发现背后的丰富意蕴与文化冲突:关于民国时期的扬州到底是落伍抑或摩登的质疑,扬州人民似乎还沉醉在历史的摩登与荣光里;在青楼女子社会形象变迁后的民国,再谈妓女问题伤及扬州人的集体自豪感;由盛转衰后扬州市民的虚骄之气、本乡人不共戴天与外乡人隔岸观火的国民性,皆潜行其间。

涉讼表达中的人与法--《闲话扬州》案与《川行琐记》事件的对比研究

事件回溯 《闲话扬州》一书由上海中华书局印行于1934年，为时任江苏省教育厅编审室主任的易君左所作。该书大致可以分为三部分。“扬州人的生活”是此书的第二章。在此章中易君左写道：“全国的妓女好像是由扬州包办，实则扬州的妓女也未见得比旁的地方高明……在扬州看不到顶好的姑娘，

《闲话扬州》的闲话

现代著名作家易君左（1899-1972），是湖南汉寿人。毕业于北京大学，后东渡日本留学早稻田大学，获政治经济学硕士学位。回国后，开展新文化运动，是著名文学团体文学研究会的发起人之一。他先后任上海中国公学教员、泰东书局编辑等职。并投笔从戎，任国民革命军四十军政治部主任，1931年任江苏省教育厅主任秘书兼编审主任，遂定居镇江。

“扬州”妙联

20世纪30年代，易君左的《闲话扬州》出版。书中不但浓墨重彩地描述了扬州优美的风景事物．还添油加醋地杜撰了许多子虚鸟有的街谈巷说。这引起了扬州人的公愤，易君左因此吃了官司。事后．有好事者在报纸上登了这样一条联语征对：“易君左闲话扬州。惹起扬州闲话．易君左矣。”

现代性、陌生人与地方性——以1934年“闲话扬州”事件为中心

在1934年"闲话扬州"事件中,《闲话扬州》一书的作者易君左究竟为何激怒扬州人?本文通过对《闲话扬州》的时空观分析,指出其基于现代性的时空观导致了时间分割与空间区隔的叙事效果,从而构成了对扬州的现代性批判,并对扬州的地方性带来了冲击。当地社区试图通过现代性话语和民族国家语境的引入,从而反驳易君左的现代性批判,并重建地方性。

闲话扬州

不久前闲逛书店。

古诗里的冬季进补

俗话说：冬至进补,开春打虎。古代人将冬季进补看作是一件美好的事,并且将进补写进诗文,描绘出诗情画意。自春秋始,便有美食进入诗文。《诗经·豳风·七月》中写道：＂九月肃霜,十月涤场,朋友斯飨,日杀羔羊,跻彼公堂,称彼兕觥,万寿无疆。＂据《本草纲目》记载,＂羊肉能暖中补虚,补中益气,开胃健身,益肾气,养胆明目,治虚劳寒冷,五劳七伤。＂冬季进补羊肉去虚祛寒,健身之良方。清代易君左在《闲话扬州》里写道：

一本游记引发的司法诉讼

提及民国文人、有着“三湘才子”之称的易君左,除了其文诗书画方面的才情为人称道,最成为后人谈资的恐怕就是他写的《闲话扬州》一书引发的官司。正因此事让其在全国暴得大名,不过这个“名”,易君左从心底是真不想出。