赵闻礼《阳春白雪》之词学观

《阳春白雪》作为现存八部宋人的宋词选本之一,其价值非常高。它是南宋社会与编选者共同努力的产物,具有独特的词学观,具体表现为:一为婉正豪变,雅正之词的风格倾向;二为以南宋后期的江湖词人为重心的选人倾向;三为闺情词数量为最丰的题材倾向。透过其词学观,能够补充当前对江湖词人的研究空缺,加深对南宋词坛中下层文人的认识,更加深入地了解南渡后的宋朝文化。

浅析《阳春白雪》的曲式结构及技法运用

《阳春白雪》是传统琵琶曲中的经典之作,是琵琶学习中的必修曲目。此曲采用中国传统"起承转合"曲式,通过清新流畅的旋律,轻快活泼的节奏,加上半轮、夹扫、推拉音、绞弦、拍、泛音等技法的运用,将乐曲冬去春来、大地复苏、万物向荣、生机盎然的意境表现得淋漓尽致。

浅谈琵琶传统曲目《阳春白雪》的审美情趣

琵琶传统曲目《阳春白雪》借描写自然的勃勃生机来象征人的内心情怀，体现出了中国传统文化艺术对“自然”的追求和积极的人生态度。这种对自然的审美态度，也表现出了自然对于人类是不可或缺的精神诉求，人与自然达到一种审美互动的效果。

琵琶古曲《阳春白雪》的演奏分析

琵琶曲《阳春白雪》是一首具有影响力的古曲。《阳春白雪》又叫《阳春古曲》,有大、小阳春曲之分。本文介绍的是七段的《小阳春》,又叫《快板阳春》。与《大阳春》相比,《小阳春》更具特色。其每一段都有特殊标志,使乐曲既富有变化又统一。本文将从乐曲概况、乐曲结构、演奏分析三个方面进行阐述。

元刊十卷本《阳春白雪》残缺真相探微及相关曲学史问题考论

元代杨朝英编选的《阳春白雪》,是现存第一部元人选元曲总集,具有散曲文献元典的重要性质。该集现存两种元刊本。在两种元刊本中,一种是分前、后两集的十卷本,另一种是不分集的残二卷本。人们一般以为十卷本是一个相对完整的版本,又是最早的刊本,所以历代之翻刻、影印皆以之作为底本。但实际上,十卷本是一个貌似完本的残本。与此紧密相关的问题是:究竟十卷本在前,还是残二卷本在前?有前辈权威专家认为十卷本在前,但经过仔细比勘可知,并非十卷本在前,而是残二卷本在前;且十卷本与残二卷本对应卷数之收曲数量较二卷本大为减少,也并非如论者所言是编者杨朝英的"重订"或"重编",而是书商射利、删削原书并分裂卷数的结果。书商的肆意删削,与作者游戏笔墨的创作态度、编者以文传(歌)曲的编辑目的、读者"也唱得"的实用标准又是密切相关的,这就决定了早期曲文本的特征,我们在研究有关曲学史问题时应予以注意。

浅谈琵琶古曲《阳春白雪》

文章从琵琶古曲《阳春白雪》的曲名来历、曲式结构与演奏技巧方面对其进行了解析。《阳春白雪》是中国一首优秀的琵琶古曲,旋律清新流畅,节奏活泼轻快,音调具有《八板》的特点,是中国优秀传统器乐曲的代表。

《阳春白雪》版本考

《阳春白雪》，宋赵闻礼编。闻礼，字立之，号钓月，临濮(属今山东鄄城)人。其生活年代大约在南宋理宗、度宗前后，曾官胥口盐征。宋程公许《沧洲击缶编》卷六《谢胥口盐征赵立之》尝稍载闻礼之事：立之名闻礼，以声气相求，袖诗访我，欲赓而示暇也。后数日，裒箧中所藏汉魏隋唐碑刻七十种相遗，且逐一题识所自得。特以长歌，辞义与字画皆遒劲有英气。自念好而莫能精鉴，习篆隶而未得活法，愧无以胜此兼金叠璧之赠，借韵以抒感臆。可知赵闻礼实系一官低位卑的江湖文士，其所自著尚有《钓月集》及《钓月轩词》。

赵闻礼《阳春白雪》版本考述

《阳春白雪》八卷,外集一卷,南宋赵闻礼辑选,全编凡录词人二百三十九家,数量为今传各种宋人选宋词总集之冠。除与《花庵词选》、《绝妙好词》一样羼入金人吴激、蔡松年二家之外（又卷六误选五代李煜《长相思》为宋人孙惔肖之词）,馀二百三十七家皆为两宋词人。所录之词计六百七十一首。鲍廷博抄本于卷八增补周密咏＂西湖十景＂词《木兰花慢》十阕,之后辗转传抄,遂又有六百八十一首本。

观花赏景 相得益彰——水横枝盆景《阳春白雪》制作历程

岭南地区水横枝树种较为常见,性喜温、粗生耐湿、生长快速、可水养,是制作盆景好桩材,深得盆景爱好者青睐。岭南盆景艺术讲究截干蓄枝,水横枝造型有一定难度,因新生芽节位相距过长,新枝老化后才有新芽丛生,截干蓄枝的时机拖长。虽然整体树桩生长较快,但做到枝托短蓄、积厚劲力,需要更多年功才能渐趋实现,这是水横枝岭南盆景艺术造型的要求。

“阳春白雪”初探

我国是著名的东方文明古国,音乐文化历起悠久,丰富多彩。楚文化,格外鲜艳多姿,特别引人入胜。楚地民歌,更是浩如烟海,艳丽芬芳,世代相传,中外闻名。 “下里巴人”和“阳春白雪”,是楚文化花园中的两种古老的鲜花。“下里巴人”就象花团锦簇,以遍地开放见长;“阳春白雪”

元曲家奥敦周卿事迹考补

元曲家奥敦周卿事迹考补桂栖鹏元女真族曲家奥敦（又译作“奥屯”）周卿，《录鬼簿》（天一阁本）、《阳春白雪》、《太和正音谱》均载其人。孙楷第《元曲家考略》考证出周卿是其字，至元六年（１２６９）曾任怀孟路总管府判官，后曾任河南道提刑按察司企事。近年出版的《...

词调《莺啼序》探源

词调《莺啼序》非始于吴文英 。

大历才子司空曙略论

大历才子司空曙略论蒋寅大历十才子，虽然历来都将他们视为有共同风格和艺术特征的群体。但实际上十才了的创作道路是并不相同的，艺术特征也有细微的差别，这葛晓青先生《诗变于盛衰之际──论＂大历十才子＂的诗风及其形成》（《唐代文学》第五辑）一文业已指出。除诗已...

中国古代艺术歌曲发展刍议

周为民。

对人生的感叹——琵琶曲《大浪淘沙》浅析

华彦钧——阿炳诞辰100周年的1993年,我国音乐界再次掀起了“阿炳热”。他仅存的六首乐曲,已被音乐家改编成钢琴独奏、女声独唱、民乐合奏、无伴奏合唱等多种音乐形式,其中二胡曲代表作《二泉映月》论者颇多,尤被重视。与此相比,其他乐曲则有所忽视。每当我聆听琵琶曲代表作《大浪淘沙》时,总被它那朴实、深沉、丰富的情感深深地打动。 曲名:国学文献中有《浪淘沙》曲牌、词牌的记载。原为唐代教坊曲名,创自唐刘禹锡、白居易。词名和曲名自唐、宋以来在南、北曲中均有存见。阿炳取此而称之《大浪淘沙》,现代学者对其题解主要有二:一为“有‘大江东去,浪淘尽,千古风流人物’的气概,又有‘满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘’的柔情”;二为借用此名,并不含有任何具体意义。其实,此曲并非描写大浪淘沙之景,只是标名而已。 曲源:阿炳讲,此曲是将道家《梵音》合奏曲牌,在琵琶上弹奏而成。曾有学者认为该曲是从道家“梵音”《大满庭芳》脱胎而来,而道家称为“梵音”的民间“十番鼓”中只有《后满庭芳》,其音调有别于《大满庭芳》。

琵琶的左手技法及其应用

在琵琶演奏艺术的教学与研究中，人们往往将注意力集中在右手的各种技巧上．本文主要统琵琶最基本、最常用的技巧诸如各种吟揉、滑音等，以及它们与不同音色与音乐表现的关系，在理论上作了初步的探讨．

论琵琶传统乐曲的艺术特征

论琵琶传统乐曲的艺术特征石蔚琵琶是我国传统的民族乐器，它具有丰富的表现力。在历史的长河中经过艺人们艺术实践的不断改进，这一民族乐器得以创新发展，同时流传下来的许多优秀琵琶乐曲，已成为我国民族音乐艺术中宝贵的遗产。在这些传统乐曲中，有许多作品的作者已无...

王约及其散曲

王约及其散曲宁恢（一）八○年，隋树森先生《全元散曲·续补遗》中，据罗振玉旧藏本《阳春白雪》，辑得王大学士［仙昌·点绛唇］套数两首，未能考知其人。八四年，先生编《全元散曲简编》时，录其中一首云：“王学士，名氏生增不详。元散曲家姓王而授翰林学士的，仅见王...

读词四记

我国是茶的祖国,茶的故乡.距今五千年前,我们的祖先就发现了茶的药用价值.所谓“神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解之.”我国历代大都专门设置了管理茶事的专门机构.一些朝代还有茶法、茶税.至於有关茶的著作,从唐代陆羽的《茶经》算起,丁谓的《茶图》、蔡襄的《茶录》,宋子安的《东溪试茶录》、赵汝砺的《北苑别录》、许次经的《茶疏》等不下一百余种.同时也出现了不少吟茶的诗与词.在宋代,李之仪。