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《阿含》与《论语》《孟子》的文体共性研究
1
作者 荆亚玲 《黄冈师范学院学报》 2020年第1期61-65,共5页
佛教经典《阿含》与儒家经典《论语》《孟子》分别为两种不同文化体系中的重要元典,其形成过程类似。从叙述模式、说理方式、语言风格来看,二者的文体存在诸多相似之处。研究其相似性,可为进一步解读与理解不同文化经典提供文体层面的... 佛教经典《阿含》与儒家经典《论语》《孟子》分别为两种不同文化体系中的重要元典,其形成过程类似。从叙述模式、说理方式、语言风格来看,二者的文体存在诸多相似之处。研究其相似性,可为进一步解读与理解不同文化经典提供文体层面的参考。 展开更多
关键词 《阿含》 《论语》和《孟子》 文体比较
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原始佛教“因缘”义考察——以四《阿含经》为中心 被引量:3
2
作者 邱高兴 费东佐 《吉林大学社会科学学报》 CSSCI 北大核心 2004年第4期27-32,共6页
"因缘"是佛教的一个重要概念,在原始佛教经典四《阿含经》中有对该理论的详细论述。对佛教因缘概念的内涵与发展应从两个方面来认识:一方面,"因缘"概念来源于对人生现实的观察,同时又最先应用于人生而成为因果报应... "因缘"是佛教的一个重要概念,在原始佛教经典四《阿含经》中有对该理论的详细论述。对佛教因缘概念的内涵与发展应从两个方面来认识:一方面,"因缘"概念来源于对人生现实的观察,同时又最先应用于人生而成为因果报应法则,体现了佛教的一个基本伦理与价值原则;另一方面,原始佛教以十二因缘的链条具体地说明了因缘的内容,揭示了人生的缘起过程,展现了佛教致思的一个基本倾向。 展开更多
关键词 《阿含经》 因果报应 十二因缘 原始佛教
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《阿含经》在回鹘人中的传译及其社会历史原因 被引量:4
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作者 张铁山 《西域研究》 CSSCI 北大核心 2003年第4期66-71,共6页
《阿含经》曾在回鹘人中广泛传译,现存有不同版本的众多抄本残片。本文在详细介绍收藏和研究刊布回鹘文《阿含经》残片的基础上,探讨了该经广为传译的社会历史原因。
关键词 回鹘 《阿含经》 传译 原因
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早期佛教中的授记研究——基于汉译《阿含经》的考察 被引量:1
4
作者 王鹤琴 《中国佛学》 2017年第2期147-154,共8页
授记为佛教的重要一环,常指佛为菩萨授记未来作佛,涉及佛教的修行目标和解脱旨趣。早期佛教中的授记丰富多样,授记者除了佛陀,还有证果弟子和护法天神;受记者为佛教四众弟子;授记形式有自授记和他授记两种;授记内容围绕四果展开。这些... 授记为佛教的重要一环,常指佛为菩萨授记未来作佛,涉及佛教的修行目标和解脱旨趣。早期佛教中的授记丰富多样,授记者除了佛陀,还有证果弟子和护法天神;受记者为佛教四众弟子;授记形式有自授记和他授记两种;授记内容围绕四果展开。这些区别于大乘佛教的授记特点是我们了解佛教授记历史发展和演变轨迹的重要基础。 展开更多
关键词 授记 早期佛教 《阿含经》 四果
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法身、真如、法空的原始义——以汉译《阿含经》为范围
5
作者 哈磊 《四川师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2007年第4期21-25,共5页
以汉译《阿含经》为主,并参考巴利语系经典的相关内容,探讨了《阿含经》中与大乘佛教思想有密切关联的一组概念:法身、真如与缘起、法空,对其在《阿含经》中的含义及其与大乘思想的关联性作了梳理。其中关于法空思想的部分,引述了龙树... 以汉译《阿含经》为主,并参考巴利语系经典的相关内容,探讨了《阿含经》中与大乘佛教思想有密切关联的一组概念:法身、真如与缘起、法空,对其在《阿含经》中的含义及其与大乘思想的关联性作了梳理。其中关于法空思想的部分,引述了龙树菩萨的主要观点。 展开更多
关键词 《阿含经》 法身 真如 缘起 法空
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中古阿含部佛经词语例释 被引量:3
6
作者 黄优良 《泉州师范学院学报》 2005年第5期100-103,共4页
本文考释了汉译中古佛经中阿含部四部核心经典中的二十一条词语,可以弥补《汉语大词典》的缺失。
关键词 中古佛经 阿含 词语 考释
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论《阿含经》的死亡哲学
7
作者 张仲娟 《佛学研究》 CSSCI 2019年第1期23-32,共10页
基于缘起理论,《阿含经》批判了印度传统哲学的'永生'和'永灭'理论,以'无我涅槃'的理论建构了佛教由平凡到超越,向死而生的死亡哲学。本文通过对《阿含经》认知死亡、经历死亡(轮回)与超越死亡(涅槃)三阶段修... 基于缘起理论,《阿含经》批判了印度传统哲学的'永生'和'永灭'理论,以'无我涅槃'的理论建构了佛教由平凡到超越,向死而生的死亡哲学。本文通过对《阿含经》认知死亡、经历死亡(轮回)与超越死亡(涅槃)三阶段修行次第的论证,凸显了佛教'理性与自立'的修行模式。一方面端正了信众对死亡的态度,另一方面揭示了信众掌控人生主动权的必要性。二者的有机结合为最终通达涅槃境界提供了可行性,同时亦顺势化解了宗教安顿生死的理论难题。因此,《阿含经》的死亡哲学具有重要的理论意义、社会意义与实践意义。 展开更多
关键词 《阿含经》 死亡 轮回 涅槃
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论《阿含经》之居士教育内容
8
作者 《普陀学刊》 2017年第2期79-104,共26页
在《阿含经》中,佛陀对居士的教化,从内容上看,主要分为世间法和出世间法两大类。世间法属于人天乘教法,其内容为施论、戒论及升天之论,《阿含经》认为修习此法,可以获得人天福德善报。而出世间法属于解脱乘教法,主要由四圣谛、八正道... 在《阿含经》中,佛陀对居士的教化,从内容上看,主要分为世间法和出世间法两大类。世间法属于人天乘教法,其内容为施论、戒论及升天之论,《阿含经》认为修习此法,可以获得人天福德善报。而出世间法属于解脱乘教法,主要由四圣谛、八正道等组成,《阿含经》认为居士修习此法,可以证得须陀洹乃至阿那含果位。 展开更多
关键词 《阿含经》 居士教育 世间法 出世间法
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满文《大藏经》之《阿含经》翻译源流考
9
作者 洪晔 《满语研究》 2021年第2期37-43,共7页
满文《大藏经》之4种《阿含经》,刊印于乾隆五十五年(1790年)及五十七年(1792年),其中《中阿含经》较早告竣交付供奉。通过汉、满、藏文目录的简要比对得知,满译本《阿含经》系以汉文本为底本,但专有名词翻译另参其他语种。故宫博物院... 满文《大藏经》之4种《阿含经》,刊印于乾隆五十五年(1790年)及五十七年(1792年),其中《中阿含经》较早告竣交付供奉。通过汉、满、藏文目录的简要比对得知,满译本《阿含经》系以汉文本为底本,但专有名词翻译另参其他语种。故宫博物院藏单独两函《阿含经》是另一部满文《大藏经》之零种,原供于热河行宫。 展开更多
关键词 《阿含经》 满文《大藏经》 《中阿含经》 满译本
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《四十二章经》版本考释
10
作者 兰天 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2003年第5期151-154,共4页
《四十二章经》历来被认作是中国佛经的“第一译” ,但在近、现代却受到了广泛的怀疑 ,当代许多学者在论述佛教初传时 ,对其采取了回避的态度。本文通过对《四十二章经》的版本考释、不同版本的文字、思想对比 ,并通过对当时社会佛法流... 《四十二章经》历来被认作是中国佛经的“第一译” ,但在近、现代却受到了广泛的怀疑 ,当代许多学者在论述佛教初传时 ,对其采取了回避的态度。本文通过对《四十二章经》的版本考释、不同版本的文字、思想对比 ,并通过对当时社会佛法流传状况的分析 ,确认它为定稿于东汉明帝至桓帝初年 (公元 1世纪中后期至 2世纪中前期 )的整理当时社会上流传的佛法而成的“编译”之作 ,定稿人不详 ,由此肯定了此经在中国佛教史上“第一译”的地位 ,并明确将其列为《阿含》 展开更多
关键词 《四十二章经》 版本 考释 佛经 佛教 小乘佛经 《阿含》
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Simultaneous Determination of Tetramethylpyrazine and Aspirin in a New Compound Formulation by Liquid Chromatography 被引量:2
11
作者 王鹏 齐美玲 +1 位作者 周莉 方林 《Journal of Chinese Pharmaceutical Sciences》 CAS 2004年第1期58-62,共5页
Aim To establish a reversed-phase liquid chromatographic (LC) method forsimultaneous determination of tetramethylpyrazine (TMP) and aspirin in a new compound formulation.Methods Chromatographic separation of the two d... Aim To establish a reversed-phase liquid chromatographic (LC) method forsimultaneous determination of tetramethylpyrazine (TMP) and aspirin in a new compound formulation.Methods Chromatographic separation of the two drugs was achieved on a Diamonsil C_(18) column, usinga binary mixture of methanol-1.5% acetic acid (35:65, V/V, pH = 3.1) as mobile phase at a flow rateof 1.0 mL·min^(-1). Results Separation was completed in less than 12 min. Benzoic acid was used asthe internal standard. Recoveries at levels corresponding to 80 % to 120 % of the label claim ofthe formulation ranged from 99.6 to 100.3 % for aspirin and from 99.9 to 101.3% for TMP. The linearrange was 12.6 - 150.9 μg·mL^(-1)(r= 0.9997, n = 5) for aspirin and 25.0- 300.0 μg·mL^(-1) (r =0.9999, n = 5) for TMP. Conclusion The method developed can be used for the simultaneousdetermination of TMP and aspirin in pharmaceutical preparations. 展开更多
关键词 liquid chromatography TETRAMETHYLPYRAZINE ASPIRIN ASSAY
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《金刚经》新解 被引量:1
12
作者 艾畦 《中华文化论坛》 1995年第4期101-106,共6页
《金刚经》新解艾畦自唐代以来,《金刚经》可以说是对我国思想界影响最大的一部佛经了。以往对《金刚经》的讲解和注释,都是将《金刚经》视为最具代表性的佛典,以"句句是真理"的态度对其顶礼膜拜。近来有人还将《金刚经》比喻为儒... 《金刚经》新解艾畦自唐代以来,《金刚经》可以说是对我国思想界影响最大的一部佛经了。以往对《金刚经》的讲解和注释,都是将《金刚经》视为最具代表性的佛典,以"句句是真理"的态度对其顶礼膜拜。近来有人还将《金刚经》比喻为儒家的《论语》和道家的《老子》。实际... 展开更多
关键词 《金刚经》 释迦牟尼 大乘经典 《增一阿含经》 佛经 世俗观念 语言 禅宗六祖惠能 《阿含经》 《杂阿含经》
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怀念赵朴老兼谈朴老与佛教文化的研究
13
作者 王邦维 《佛学研究》 CSSCI 2017年第2期50-55,共6页
一今年是赵朴老诞辰110周年。我们在这里开会,纪念朴老,这使我想起我自己与朴老相关的几件事。事情不大,但我始终记在心里。我跟朴老见过几面,不算多。那还是在上个世纪的八十年代,最初是在会上。朴老在会上是主要人物,跟他说话的人多,... 一今年是赵朴老诞辰110周年。我们在这里开会,纪念朴老,这使我想起我自己与朴老相关的几件事。事情不大,但我始终记在心里。我跟朴老见过几面,不算多。那还是在上个世纪的八十年代,最初是在会上。朴老在会上是主要人物,跟他说话的人多,我是晚辈,没敢凑上前去,直接跟他说话。真正有机会谈话,是后来的一次,说起来是一个偶然的缘分。 展开更多
关键词 百科全书 斯里兰卡 八十年代 中国佛教协会 佛教学者 季先生 《阿含经》 巴利语
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释迦牟尼的社会政治思想与孔子思想的比较
14
作者 艾畦 《洛阳师专学报(自然科学版)》 1997年第1期21-26,共6页
释迦牟尼的社会政治思想同孔子既有不谋而合之处,又有不同之处。他们都重视纲常伦理,但孔子主张用“礼”,释氏主张用“惭”、“愧”来维护。孔子重祭祀,释氏重修行。孔子只看重治学和为政,轻视生产实践,罕言利,释氏不轻视种田经... 释迦牟尼的社会政治思想同孔子既有不谋而合之处,又有不同之处。他们都重视纲常伦理,但孔子主张用“礼”,释氏主张用“惭”、“愧”来维护。孔子重祭祀,释氏重修行。孔子只看重治学和为政,轻视生产实践,罕言利,释氏不轻视种田经商等正当职业,不歧视平民百姓。他们都强调仁政,重视正己,主张勤政,反对独断专行,但孔子认为礼治、德政优于法治,释氏崇信法治,孔子厌烦谈论富国强兵,释氏重视世俗人方便获财和统治者的气力强盛、降服外敌。 展开更多
关键词 《阿含经》 《论语》 伦理道德观念 社会行为准则 释迦牟尼 孔子思想 社会政治思想
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印度佛教孝道观研究
15
作者 高玉春 《石家庄学院学报》 2001年第1期47-49,共3页
我国佛教学者虽然对印度佛教有无“孝”一词 ,佛典是否弘扬孝道有所争议 ,但事实却雄辩地说明释迦牟尼佛一贯倡导孝道。他不仅强调孝顺父母是“佛法”、“圣道”,而且是孝道的典范和楷模。佛教典籍无论是巴利文《经集》、小乘佛典《阿... 我国佛教学者虽然对印度佛教有无“孝”一词 ,佛典是否弘扬孝道有所争议 ,但事实却雄辩地说明释迦牟尼佛一贯倡导孝道。他不仅强调孝顺父母是“佛法”、“圣道”,而且是孝道的典范和楷模。佛教典籍无论是巴利文《经集》、小乘佛典《阿含经》,还是大乘诸多经籍 ,都毫无例外地倡导尽心孝养父母。并将孝敬父母的孝道纳入戒律之中 ,规定凡不尽心尽寿 ,供养父母者皆犯轻垢罪。探讨佛教孝道观的特色和功能 。 展开更多
关键词 孝道 佛法 佛性 小乘 大乘 释迦牟尼 《经集》 《阿含经》 轻垢罪
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汉译中古佛经词语例释
16
作者 杨继光 《大庆师范学院学报》 2009年第4期98-102,共5页
汉译中古佛经中阿含部四部核心经典具有很高的语言研究价值,其中出现了很多新词新义和疑难词语,可以弥补《汉语大词典》、《佛学大辞典》、《辞源》等大中型辞书的缺失。这些新词新义和疑难词语具备两个特点:第一,口语词、方言词多,这... 汉译中古佛经中阿含部四部核心经典具有很高的语言研究价值,其中出现了很多新词新义和疑难词语,可以弥补《汉语大词典》、《佛学大辞典》、《辞源》等大中型辞书的缺失。这些新词新义和疑难词语具备两个特点:第一,口语词、方言词多,这与佛陀以争取群众为目的的语言政策密切相关;第二,佛化汉词多,这类词语扩大了汉语双音节词的使用范围,大大加速了汉语词汇双音化发展的进程。 展开更多
关键词 中古佛经 佛教词语 阿含 词语考释
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中观要义
17
作者 胡晓光 《浙江佛教》 2000年第4期147-149,共3页
印度佛教共有两轮,一空一有,空宗以《般若经》为宗。有宗以《解深密经》为宗。空宗也称中观宗,以阐释般若实相中道为宗,故名中观宗。由于诸法俗谛为有,真谛为空,依真立宗,故名空宗。空宗以破有见为己任。中观妙在离边,以中正为... 印度佛教共有两轮,一空一有,空宗以《般若经》为宗。有宗以《解深密经》为宗。空宗也称中观宗,以阐释般若实相中道为宗,故名中观宗。由于诸法俗谛为有,真谛为空,依真立宗,故名空宗。空宗以破有见为己任。中观妙在离边,以中正为真。般若者智慧也。智慧有三种,一是文字般若, 展开更多
关键词 佛教 中观宗 《阿含》 性空理论 唯识思想
全文增补中
弥勒信仰、造像经典传译之探源 被引量:2
18
作者 刘慧 《美术大观》 2009年第12期56-57,共2页
一、印度弥勒信仰、造像探源 1.印度弥勒信仰探源在汉译经典中“弥勒”译为“慈氏”,以往大多学者认为“弥勒”只是梵文Maitreya的音译,而目前对“弥勒”词源的重新考证,学者们认为是吐火罗语Metrak、巴利文Metteya、梵文Maitreya... 一、印度弥勒信仰、造像探源 1.印度弥勒信仰探源在汉译经典中“弥勒”译为“慈氏”,以往大多学者认为“弥勒”只是梵文Maitreya的音译,而目前对“弥勒”词源的重新考证,学者们认为是吐火罗语Metrak、巴利文Metteya、梵文Maitreya的音译名。弥勒信仰在印度的早期部派佛教时期,已有弥勒为未来佛的说法。部派佛教时期的《阿含经》已谈到弥勒。 展开更多
关键词 弥勒信仰 造像 传译 《阿含经》 吐火罗语 印度 未来佛 梵文
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原始佛教哲学的“缘起”说 被引量:2
19
作者 关桐 袁健 《五台山研究》 1994年第4期3-9,共7页
原始佛教哲学的“缘起”说,在其哲学体系中较为复杂。佛教最早的经典四《阿含经》中,对“缘起”有几种不同的说法。释迦牟尼生前没有著作,其思想是由弟子们凭记忆流传下来的,因口耳相传便免不了流传者以己意而有所增改,所以形成了几种... 原始佛教哲学的“缘起”说,在其哲学体系中较为复杂。佛教最早的经典四《阿含经》中,对“缘起”有几种不同的说法。释迦牟尼生前没有著作,其思想是由弟子们凭记忆流传下来的,因口耳相传便免不了流传者以己意而有所增改,所以形成了几种不同的“缘起”说。我们认为,四《阿含经》中的几种不同的“缘起”说,是从两个不同的角度对众生进行分析而形成的,大致可分为三类:“因缘和合缘起”说,“ 展开更多
关键词 “识” 原始佛教 《中华大藏经》 缘起 五蕴 《杂阿含经》 《增一阿含经》 《阿含经》 哲学体系 五台山研究
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试论佛陀的财富观及其现实意义
20
作者 思和 虢侗 《中国佛学》 2016年第2期117-129,共13页
本文依据佛典,特别是《阿含经》,论述了佛陀的大财富观。之所以说大财富观,是因为佛陀所论述的财富问题,既包括物质财富,也包括精神财富,并且以众生基本需求作为阐释的逻辑起点,进而涉及财富的创造与获取、流通与保护,以及消费和享用等... 本文依据佛典,特别是《阿含经》,论述了佛陀的大财富观。之所以说大财富观,是因为佛陀所论述的财富问题,既包括物质财富,也包括精神财富,并且以众生基本需求作为阐释的逻辑起点,进而涉及财富的创造与获取、流通与保护,以及消费和享用等诸多问题,甚至还包括了金融信贷,可以说是全方位的,成系统的。其中的许多观念和主张,至今仍具有启迪智慧、指导实践的现实意义。 展开更多
关键词 佛教财富观 《阿含经》 《行欲经》
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