情采兼备 披文入理——从对比角度看《阿房宫赋》的艺术美

《阿房官赋》写于唐敬宗宝历元年（825年），当时大唐帝国内忧外患，已处于崩溃前夕，而唐敬宗李湛“游戏无度，狎昵群小”，大兴土木，不理朝政。杜牧在《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房官赋》。”这是一篇借古讽今的“诗人之赋”，它在“丽”的同时，充分体现了“则”的精神，达到了思想性与艺术性的完美结合，从而流芳千古。

阿房宫概念与阿房宫考古

在晚唐诗人杜牧《阿房官赋》的推波助澜下，有关阿房官的一切已经被烙印到民族文化的记忆中。西汉立国不久，阿房宫建筑已经蜕变成内涵丰富的一个文化概念，人们完全相信这样的事实，即一座宏伟壮观的宫殿建筑群，见证了帝国的辉煌，伴随了帝国的谢幕。但一项持续经年的考古成果揭示后，我们蓦然发现这样的事实，即文献上的、人们心目中的和考古学上的阿房官之间，竟然有如此大的差异。这一切均源于史圣司马迁，他记述的阿房官前殿建筑事实上仅是设计规划，而非已经投入使用的建筑；汉初立国的政治需要，导致妖魔化秦始皇成为时代的选择。

不明比喻而错析——谈“鼎铛玉石”的语法分析

《阿房官赋》中的。鼎铛玉石，金块珠砾”，高中和中师课本都注释为“把宝鼎（看作）铁锅，把美玉（看作）石头，把黄金（看作）土块，把珍珠（看作）石子”，这样的解释在上下文中可以解释通，但未能揭示语法关系。

这是比喻句吗?

杜牧的《阿房官赋》被誉为“千古一赋”，文中奇巧新颖的比喻尤为后人称道。其中有段话是：“使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。”这里的修辞手法，一般被认为是比喻。

世声

“秦始皇是第一个统一中国的封建帝王，开始是代表了历史发展要求的，但他好大喜功，横征暴敛，弄得民怨沸腾，传至二世就灭亡了。杜牧在《阿房官赋》中说：‘秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。’”

哀而鉴之

《阿房官赋》中说：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也!”历史是我们最好的老师，从沉淀在岁月的史册里．我们总能或懵懂或清晰地收集到宝贵的经验。东汉桓帝宠宦官听谗言．酿成党锢之祸．皇后的父亲窦武上书进言．以秦时庞臣权利过大造反作乱之事为例提醒桓帝。