在现代性视野下书写女性生存困境——《阿毛姑娘》与《小城三月》比较谈

《阿毛姑娘》与《小城三月》描写了1920年代中国乡镇女性的生存困境,阿毛的“都市梦”与翠姨的“爱情梦”由现代文化催生,并均以破灭告终。《阿毛姑娘》体现出丁玲激进的文化批判锋芒及其小说创作鲜明的主体性特征,她以第三人称全知视角展开叙事,发表议论,对传统乡土文化与现代都市文化进行双重批判。《小城三月》揭示了传统文化对女性爱情与生命的扼杀,彰显出萧红小说创作的文化韵味和悲悯情怀,她以少女“我”和青年“我”混合而成的第一人称限知视角不动声色地书写“无事的悲剧”。在正处于城市化高速发展阶段的当代中国,这两篇小说仍具有一定的现实意义。

“苦于不能说清”的文学性尝试——论丁玲《阿毛姑娘》与国民革命的隐微关联

本文试图将丁玲的《阿毛姑娘》放置在文本生成时刻的具体历史语境中,通过对文本的“症候式”阅读,探究阿毛的悲剧命运与失败的国民革命之间隐微的关联。本文认为,只有把文本的内与外相勾连,才能洞察阿毛悲剧所内含的作者的心迹与时代的面影。大革命带给作者的失败感被丁玲投射到女主人公阿毛的身上,但小说中的阿毛之死并不是革命失败的直接后果,作者丁玲与其人物阿毛身上所承载的理念的差异构成了小说内在的结构性分裂。丁玲在《阿毛姑娘》中植入的革命话语因而成为一次“苦于不能说清”的文学性尝试,小说也由此呈现出些许的反讽意味。

不同时空中灵魂的悲剧——《阿毛姑娘》与《包法利夫人》比较

丁玲的《阿毛姑娘》和福楼拜的《包法利夫人》 ,揭示出不同的时空中 ,社会转型期间 ,受到现代都市文明吸引、觉醒的乡村女性对于幸福的苦苦追寻 ,和这一要求实际上不可能实现而窒息的独特的生命形态。两位作者不同的情感态度 ,鉴照出两位女性主人公所生存的典型环境、性格深层的差异。一个是对“自我的他者”的审视 ,一个却恪守无动于衷的原则 ,追求着“神圣的客观性”。

在欲海浮沉中迷失自我的四位现代女性——《阿毛姑娘》《雷雨》《寒夜》《魔女》合论

女性的个性解放以及由此而造成的命运问题,是现代中国许多作家关注的一个焦点。尽管《阿毛姑娘》、《雷雨》、《寒夜》、《魔女》的体裁不尽相同,但它们在选材、人物关系的设置、人物命运的安排等方面,却有着许多相似之处。丁玲、曹禺、巴金、欧阳子等作家对相似题材所作出的同中有异的艺术处理,明显可看出作家们创作观念和审美方式的同构和差异。将这几篇作品组合起来,可以清晰地看到中国现代作家对女性个性解放和命运问题的连续性的思考。

欲望之花的凋落——《阿毛姑娘》的女性主义解读

阿毛姑娘的悲剧是其成长过程中清新、合理的欲望受到外在现实的挤压和内在情感煎熬的无处排解的生命悲剧,是身为女奴而要成长为女人的悲剧。阿毛的悲剧启示读者:当欲望不能满足的外在客观条件无法改变时,或许可以尝试另一种缓解欲望的途径,给予欲望者一种人文关怀:即了解欲望者的精神本质,体贴欲望者的生命情绪。

跨越世纪的精神传递——论丁玲《阿毛姑娘》和王安忆《妙妙》的悲剧意蕴

丁玲和王安忆在对女性命运的关注、悲悯、洞察和思考中有着许多共通的生命体悟,体现出跨越世纪的精神传递和心灵的相通。丁玲《阿毛姑娘》中的阿毛和王安忆《妙妙》中的妙妙,这两个处于历史巨变时期的女性的命运悲剧包含着更多的社会的、历史的、文化的内涵,蕴含着作家对新旧交替时期人物生存的困境、精神的痛苦、焦虑、惶惑以及城市文明与人性的关系的思考。两位作家也在不断深入的思考中渴求从多方面探寻女性真正的觉醒和解放。

“幻想”的价值——丁玲小说《阿毛姑娘》重识

丁玲小说《阿毛姑娘》是一篇"概念化建构"的作品。一方面,作品通过描写阿毛幻想的生成和对幻想的追求,表述了作者对人的本质、人的价值的理解;另一方面,作品则通过描写阿毛在追寻幻想时方式的失当以及其最后对幻想的弃置,从反面强调了人在追寻理想时既必须坚守自己的独立性和自主性,又必须具有强大的坚韧性和意志力。这一人生思索,在以《梦珂》、《莎菲女士的日记》为代表的丁玲早期都市知识女性题材小说中,曾经得到了反复的呈示;而在本篇中,丁玲则将自己的如此思考又寄寓到了对乡村女子阿毛的刻画中,并以对阿毛的概念化建构再一次宣示了自己的人生哲学。

女性的觉醒、挣扎与困惑——论丁玲的《阿毛姑娘》和梅娘的《鱼》

丁玲和梅娘是两位气质和风格迥异的女作家,她们在不同年代创作的女性小说《阿毛姑娘》和《鱼》却很相似,作家通过对底层妇女和知识女性的生活的审视与观照,表现对女性的生存现状和生存价值的关注,揭示女性的生存本相。女性在精神上经历的觉醒、挣扎与困惑,说明了五四启蒙精神对女性文学的影响和其在理性上的匮乏。

《阿毛姑娘》:苦楚的文化悲剧

在《阿毛姑娘》中,阿毛所代言的并非阶级的矛盾,而是一个文化的悲剧。丁玲通过阿毛的心灵之声为人们抖落了潜藏在惶恐不安的灵魂中的各种隐秘,尤其是因自我丧失、人性异化、灵魂无所依托所致的痛苦和焦虑,也正是这些心灵之声透露了丁玲对生活从容的观察和大胆的思索。时至今日,阿毛的文化选择仍然为我们提出了很多问题。

一个村姑的追求与幻灭——《阿毛姑娘》形象新探

丁玲,这位驰名中外而又历经磨难的女作家,以其深邃的思想,卓越的胆识和高超的手笔,为我们奉献了一系列中国现代女性形象。其中有一个纯朴而又非同一般的村姑,她虽然还没有受到人们足够的重视,却与作者一样,曾一度蒙冤含垢,从诞生之日起,就遭到了不少非议。她,便是丁玲早期作品《阿毛姑娘》中的阿毛,她从另一个侧面反映了丁玲早期的思想,在丁玲的早期创作中,

论丁玲《阿毛姑娘》的深层文化意蕴

在《阿毛姑娘》中,丁玲以敏锐冷静的女性视角,在城乡两种异质文明的冲突、碰撞中,不仅展现了女性精神的苦痛、焦灼、挣扎、失落与失望,更有着内在的深层文化意蕴,蕴含着作者个人的独特体验和人生思考。

有关或无关乎阿毛——从丁玲《阿毛姑娘》说起

二十年代的丁玲在其《阿毛姑娘》中让女性的自身意识开始大胆地崭露头角,并努力为之而付出,但注定了会频栽跟头。九十年代迟子建的司马太太则让我们的女性开始走向社会,跳出家庭,逐渐在展示着女性特有的光辉,并预示着女性们的美好明天。

不变的是赤诚——谈丁玲三篇农村题材小说

《阿毛姑娘》、《水》、《太阳照在桑干河上》这三部不同时期的作品可以构成丁玲农村题材小说的一个序列,它们的组合表现出一个现代知识分子视野中的乡土中国在时代大潮中的变化,而这其中不曾变化的是丁玲始终不渝的人道主义立场。丁玲一直是以感同身受的赤诚为中国农村和农民探寻着一条通向"人"的解放的自由之路。

丁玲早期小说的艺术技巧

丁玲早期小说的艺术技巧许华斌我们这里所说的丁玲“早期小说”，是指她从１９２７年冬《梦珂》问世至１９２９年夏《野草》的发表这段时间所创作的１４篇短篇小说。这１４个短篇，分别收入《在黑暗中》、《自杀日记》和《一个女人》三本短篇集。在我们研读这三本短篇集里...

丁玲早期作品的创作特色

丁玲的小说之所以能在现代文学史上独树一帜,形成自己的风格,最重要的在于她以心理剖析的手法,带着强烈的感情色彩,采用松散中见紧凑的结构,说出了自己独到的人生观察和对生活的新的认识与理解,表现了现代新女性觉醒的姿态。

丁玲早期小说创作论

丁玲从1927年秋创作处女作《梦珂》到1986年3月14日溘然长逝,漫长的60年创作生涯,跨越了两个性质不同的社会和几个风风雨雨的历史时期,共写了约300万字的作品。对她的创作分期,学术界意见虽然分岐(1),可是对其“早期小说”的界说却基本一致。我们这里所说的她“早期小说”,是指她从1927年12月《梦珂》问世到1929年6月发表《野草》这段时间里所创作的小说。我们不同意将丁玲“早期小说创作”下限时间划到1929年末写的《自杀日记》(2),更不敢苟同将其下限时间延伸到“1930年左右”,把丁玲1930年创作的《韦护》和《一九三0年春上海》也划归她“早期小说”范围(3)。

论丁玲小说女性意识的现代性

本文侧重论述丁玲女性意识的超前性、现代性，认为对女性的关注始终贯穿在丁玲长达六十年的创作中，丁玲不仅是思索者，更是实践者。

“自己分析自己的方法”与“描写女人的方法”──福楼拜与丁玲

“自己分析自己的方法”与“描写女人的方法”──福楼拜与丁玲钱林森福楼拜的《包法利夫人》问世后，“在文学界如同发生了一场革命”，其内含的“观察与分析的奇异的力量”①不仅打动了西方作家，也打动了东方作家。丁玲便是折服于这种“奇异的力量”的中国作家之一。她...

从死的暗孔探视生命和社会——丁玲的死亡感觉与死亡描述

一丁玲作品是反映社会指导社会促进社会变革的产物，抑或是作者对于她的时代与人生作深层挖掘后获取的审美结晶；是社会活动家有意识解答重大问题的诗史，抑或是饱经世事沉浮的舟子唱出的沧桑之歌。我以为，上述两个方面，并存于丁玲作品中，而过去我在丁玲研究中比较注重...