初中语文《陋室铭》的写作手法赏析

《陋室铭》是初中语文教学的重要篇目。《陋室铭》一文中展现出了作者刘禹锡含蓄、不可直言的意趣。该文集比兴、类比、互文、用典等写作手法于一体,历史名人典故的穿插引用,勾勒出雅致“陋室”的不凡之处,也体现出作者卓尔不群的高雅风度。在实际教学中,教师可以将《陋室铭》中的写作手法作为课时鉴赏教学的重点,通过多元写作手法的深度解析,感受古人的行文智慧,体悟作者的高洁情操。

《陋室铭》的仿作

唐代诗人刘禹锡的《陋室铭》构思新巧，语言优美，后人推崇备至，纷纷拟写仿作。

关于《陋室铭》的几点思考

笔者在执教《陋室铭》时,发现教材中的某些解释不很清楚。教学需要,从三个方面谈谈自己对文章的一些新的见解,以帮助学生更好地理解这篇流传千古的韵文。

《陋室铭》的鉴赏阅读

唐代大诗人刘禹锡的《陋室铭》,一直备受身具气节之人称道,被视为佳作,尤其隐含在《陋室铭》中的"身处逆境不低头"的气节,值得让人细细品读。《陋室铭》中的豪爽、豁达、洁身自傲表现得淋漓尽致,学习这种品质,找出《陋室铭》中符合当代社会背景下隐藏的气节,是鉴赏阅读该文的意义所在。基于此,本篇文章探索《陋室铭》中所体现出的诗人高贵气节,通过《陋室铭》这篇文章的鉴赏与分析,读出其中蕴含的"身处逆境不低头"精神,旨在发现并传承中华民族的优秀文化。

“铭辞”线贯之 “言”“文”“人”合一——统编教材七年级下册第四单元《陋室铭》的教学

统编教材七年级下册第四单元中的《陋室铭》是一篇文言文形式的铭辞,它的教学应紧扣其“铭辞”和文言文的文体特点,以读识“言”,由“言”入“文”,由“文”及“人”,带领学生走进“陋室”,走进刘禹锡和中国传统文人的心灵,理解君子文化的内涵。

千古谜团《陋室铭》——再论《陋室铭》的作者及褒贬纷争相关问题

传世名篇《陋室铭》的作者千年以来争讼不已。最早唐人颜真卿提到崔沔作《陋室铭》,而民间则流行刘禹锡作《陋室铭》说,南宋后期的《古文集成》首次把今传《陋室铭》文隶于刘禹锡名下,直到清代《古文观止》,刘禹锡作《陋室铭》说终于演为定论。事实是早在北宋前期,释智圆已对俗传予以了驳斥,同时刘昫、欧阳修等编史书时均未采信,只字未提刘禹锡作《陋室铭》,而且今存刘禹锡集诸刻本均不载《陋室铭》,足以说明刘禹锡说之不经。梳理作者纷争的起因及始末过程,结合崔沔的生平际遇,《陋室铭》当为崔沔所作,表现其"惟吾德馨"的儒者人生理想。

浅谈《陋室铭》的修辞艺术

《陋室铭》是一篇语言优美的经典抒情短文。言简意丰,全文不足百字,构思却新颖、别致。它通篇采用了托物抒情的方法,写出了作者清静高远、安贫乐道的精神境界和高尚节操。这篇佳作可能写于刘禹锡因参加王叔文领导的“永贞革新”被贬谪朗州司马之后,文中对官场卑污和世俗尘嚣的鄙弃,反映出作者在政治上长期遭受压抑和对统治集团有所不满的心境。 作品开头以山水起兴,“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵”。那么房子呢?自然不在于宽敞华丽,只要有位品格高尚的人物居住就会受到人们的仰慕,“陋室”也就是不再显得简陋。本文就是用这种方法引题,从“山”、“水”引到“陋室”。

对《陋室铭》的新评

对《陋室铭》的新评上海教育出版社新近出版了一本《名人书斋》，何满子先生为此书写了一篇《序》。序文对名篇《陋室铭》作了新的评价，摘编于下：这类诗文（指题咏书斋的诗文）中传播最广的，当推所谓刘禹锡的《陋室铭》。这篇文章因为《古文观止》等通俗选本的传播，使...

陋:开启《陋室铭》的一把钥匙

《陋室铭》的文眼有人说是“德馨”二字，我认为，开启理解这篇短文的钥匙应是文中的“陋”字。

合作学习,提高语文课堂教学实效——以《陋室铭》的教学为例

新课程标准要求在课堂教学过程中应该以学生为中心,教学活动的开展应促进学生学习能力的培养。合作学习的开展让学生在合作中提升自身的语文学习能力。但是目前的语文课堂开展的合作学习活动还存在着一些问题。文章就初中语文课堂中开展合作活动的案例进行了分析,并对初中语文合作学习活动情况进行了反思。

《陋室铭》的由来质疑

《气壮山河的正气歌 愤世疾俗的清廉诗——试谈〈陋室铭〉的主题思想》(载《中学语文教学参考》1993年第11期)说:“据资料记载:刘禹锡因革新,得罪了当朝权贵宠臣,被贬至安徽省和州通判(按:“通判”前应加个“任”字)。按当时的规定,他应住衙门里三间三厦的屋子;可是和州的策知县是个见利忘义的小人,他见刘禹锡被贬而来,便多方刁难他,给他小鞋穿。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨,反而高兴地撰了一联贴于房门:‘面对大江观白帆,身在和州争思辩’。他这一举动气坏了策知县。

对《陋室铭》的正确理解与教学

刘禹锡的《陋室铭》脍炙人口。短短79字，四字、五字、六字对偶，隔句押韵，一韵到底，语句铿锵谐美。朗读时朗朗上口，故传诵不绝。但是，多少年来，对《陋室铭》的误解，减弱了该文对封建官场本质与封建社会读书人志向认识的思想性。因此。有必要正确解读《陋室铭》。对《陋室铭》的误解，一在“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”的关系；一在对“阅金经”的理解。

清正廉洁是《陋室铭》的主旋律

刘禹锡的《陋室铭》是一篇脍炙人口的佳作。这一名篇的艺术性备受中学语文教师的青睐和推崇,但它清正廉洁的主题思想却被人们定为清高思想,被中学语文教学所忽略、剔除。从批判继承的模式出发,人们自然会认为刘禹锡为自己的陋室作铭。

有关《陋室铭》的几个问题

在一本语文杂志上看到一篇文章。一位老师在上《陋室铭》时有学生问：既然刘禹锡是一个品德高尚的人，那又为何不与平民往来呢？那位老师通过自己的教学机智巧妙设疑并通过补充背景材料，引导学生明确了两个问题：其一，刘禹锡是“不可能过得悠闲自在的”；其二，刘禹锡的“群众基础还是很深厚的”，最后得出结论：“作者并不是有意疏远老百姓，真正疏远的是黑暗的官场。”

《陋室铭》的结构艺术

刘禹锡的《陋室铭》是一篇托物明志、脍炙人口、千古传诵的佳作。作者摄取了隐居生活的镜头作为题材．强调了于怡然自乐中陶冶情操，突出了在修身养性中昂扬热烈的进取精神和孤介不阿、清峻高洁的品格。

《陋室铭》的作者是谁?

《陋室铭》的作者是谁？●万本修传统名篇《陋室铭》的作者，诸家选集如《刘梦得文集》《历代散文选》《古文选译》均认定是唐代的刘禹锡，教科书、教学参考书的编者随声附和，教师便人云亦云，以讹传讹，流讹至今。查《中国人名大辞典》刘禹锡小传：“登贞元进士弘词二科...