《陶行知与中国现代化》序言

陶行知是我终身服膺的伟大教育家，自幼就为他创办晓庄师范，提倡小先生运动，组织工学团等等创举所吸引。1946年进入金陵大学，知道他是著名的前辈校友，更增加了几分亲近与景仰。因此，当金大电教科制作有关武训的教学幻灯片时，我还在墙报上发表《陶行知与武训》时评，认为根据社会变革的迫切需要，更应该宣扬陶行知的思想与实践。

作为教育家和思想家的陶行知——《陶行知与中国现代化》一书的序

21世纪之交,中国教育进入了高速发展的新阶段,我们举办着世界上规模最大的教育,教育的规模和普及程度都是前所未有的。在教育凯歌行进的发展中,我们也感受了失重的迷茫。无论是严重的应试教育,炽热的择校热、文凭热、

生活教育已经成为世界文化遗产中的瑰宝——《陶行知与中国现代化》一书的序

陶行知是我终身服膺的伟大教育家,自幼就为他创办晓庄师范,提倡小先生运动,组织工学团等创举所吸引。1946年进入金陵大学,知道他是著名的前辈学长,更增加了几分亲近与景仰。因此,当金大电教科制作有武训的教学幻灯片时,我还在墙报上发表《陶行知与武训》时评。

中国式乡村教育现代化的阶序与因应

中国式乡村教育现代化是中国式教育现代化的重要内容,也是中国式现代化得以实现的基本前提。借助“阶序”理论,厘清乡村教育现代化发展的阶序关系,反思并解决其中面临的各种问题,是推动乡村教育现代化迈入新阶段的关键步骤。乡村教育现代化发展的阶序,主要表现为关系阶序、位置阶序和价值阶序等。但在现代化进程中,乡村教育发展面临着人的现代化模糊、教育生态现代化摇摆、要素关系阶序震荡等关键问题。因此,亟须从重塑人的现代化价值、重构乡村教育序列和重行乡村教育实践等三个方面,为乡村教育现代化的发展提供明确的方向、充足的动力和有效的路径。

“关系本位”和“差序格局”:传统中国的社会结构和治理模式——“现代化转型视角下的中央与地方关系研究”之十六

上篇文章谈到以儒家为代表的“求仁”传统，即“入世超越”精神成为支撑传统中国中央集权制最为根本的观念系统。有观点认为儒家传统并非支撑中央集权制的理念。首先，传统中国大一统的局面始于秦，而秦正是要打破儒家所倡导的以亲缘、血缘为基础的小共同体，形成一套使个人原子化、皇权对社会进行一元化控制的治理模式，而这套思路与其说是儒家的，

为中国现代化培育国民一一访中国陶行知研究会会长朱小蔓教授

因为爱人类，所以爱人类中最多数的不幸之中华民族；因为爱中华民族，所以爱中华民族中最多数最不幸的农人。陶行知就是怀揣这样的理想，在人间传播教育之大爱，寻求中国现代化之路。

中国教育现代化进程中的里程碑——陶行知师范教育思想述评

自本世纪初，教育现代化已经成为世界各国社会发展和教育改革共同的必然趋势。中国也开始掀起了教育改革与教育实验的大潮，特别值得一提的是人民教育家、民众的导师、生活教育理论的创立者——陶行知（１８９１．１０．１８－１９４６．７．２５）。一、师范教育战略地位...

现代化进程中的中国嬗变——“差序格局”的再考察

城镇化过半的现代中国,其社会结构的形式和内涵都已有很大改变,但在整体上仍与差序格局具有家族相似性,即现代中国的纵深化和多元化交错在一起,因此其社会整体没有传统社会的等级性,因为它被横向上的多元性所平衡;也没有传统社会的压迫性,因为它被横向和纵向上的流动性所平衡。这一纵深化与多元化的交互关系既保障了中国式现代化稳定推进,也规范了现代中国社会结构特征。

新诗中国化和汉诗现代化的成功尝试——序李忠利《新诗中国风》

这篇序的题目是从穆仁史那里偷来的，知忠利者，穆仁也！他很好地概括了李忠利诗歌的特点和价值。我实在想不出另外的话语。

中国现代化呼唤现代陶行知

中国现代化呼唤现代陶行知胡晓风，韩邦彦现代化是人类历史最剧烈、最深远的一场变革。占世界人口四分之一的中国的现代化，是这场变革不可缺少的重要组成部分。此非人力所能御、非人力所能避的历史进程。陶行知创立的生活教育运动，孕育于这漫长而曲折的现代化进程之中。...

陶行知对中国现代化的三大贡献

一、关于现代化的概念 现代化已是一个世界新潮，按陶行知的说法，非人力所能御，非人力所能避。因而要放在人类发展的历史进程中考察。

略谈陶行知教育思想与中国教育现代化——访湖北省陶行知研究会常务副会长余子侠教授

由湖北省陶行知研究会和湖北省教育史研究会主办、江汉大学承办的'陶行知与中国教育现代化——湖北省陶研会暨教育史学会学术研讨会',于2018年12月1日在武汉举办。会议围绕'陶行知教育思想与中国教育现代化''陶行知教育实践与早期教育现代化'等主题展开讨论。会议期间,华中师范大学教育学院博士生导师,湖北省陶行知研究会常务副会长余子侠教授接受本刊专访,就本次论坛主题之一的'陶行知与中国教育现代化'及其本人在论坛上所做的主旨报告作了进一步的阐释。本期特刊登此次专访,以供读者参考。

“陶行知与中国现代化”课题简介

课题酝酿开始于1995年中国陶行知研究会成立十周年纪念时，胡晓风、韩邦彦合写《中国现代化呼唤现代陶行知》。

学习陶行知的伟大精神 继承陶行知探索中国教育现代化的未竟事业——中国陶行知研究会四届四次常务理事(扩大)会议纪要

2009年4月4日-5日，中陶会四届四次常务理事（扩大）会议暨2009年工作会议于南京晓庄学院举行。来自湖北、广东、广西、河南、河北、山西、陕西、黑龙江、江苏、浙江、新疆、贵州、福建、安徽、四川、辽宁、重庆、北京、上海等19各个省市自治区的80多名代表参加了会议。

“陶行知与中国现代化”课题的千字文汇报

现将与金成林同志共同研究的《陶行知与中国现代化》的课题成果作一千字文汇报：

中国教育现代化《重读陶行知》启示录(下)

本文从教育文化学视角解读和讨论陶行知实验学校经典实验中提出的中国教育现代化文化选择、文化理想和文化创新的陶学经典命题,由此启示人们自觉意识到,当代中国和世界的教育现代化本质上是参照主流文化的核心价值观,对人类传统文化精神、文明制度及其国民性、人性和人格等文明成果的文化选择和文化创新,是一场普及现代文明成果和传播文化创新精神的文化解放运动,它的文化理想是现代公民文化素质现代化和幸福人生及人格尊严。

中国教育现代化《重读陶行知》启示录(上)

本文从教育文化学视角解读和讨论陶行知实验学校经典实验中提出的中国教育现代化文化选择、文化理想和文化创新的陶学经典命题,由此启示人们自觉意识到,当代中国和世界的教育现代化本质上是参照主流文化的核心价值观,对人类传统文化精神、文明制度及其国民性、人性和人格等文明成果的文化选择和文化创新,是一场普及现代文明成果和传播文化创新精神的文化解放运动,它的文化理想是现代公民文化素质现代化和幸福人生及人格尊严。

中国现代化的酵母——读《陶行知与中国现代化》

1917年陶行知留学美国期间,便写过一篇题为《中国在转变中》的文章,明确做出"新的中国是东西两种文明的产物"的判断。这篇文章不只宏观分析了中国发展趋势,也为陶行知确立了个人的人生定位。然而在众多陶行知研究的著作中缺乏对这方面的系统研究,最近四川教育出版社出版了由胡晓风、金成林等花费十余年写出的《陶行知与中国现代化》,在这一方面作了比较全面、系统。

“陶行知与中国现代化”课题的千字文录报

现将与金成林同志共同研究的《陶行知与中国现代化》的课题成果作一千字文录报：