魏征《隋书·文学传序》浅探

魏征所作的《隋书·文学传序》是在中国古代文学史和文学批评理论中具有纲领性和里程碑意义的著作,其所表达的"文义"主要为"政教功用"论,这在中国传统的文学批评理论尤其是诗论的发展流变中表现得尤为突出。

唐太宗与齐梁诗风之关系

学界在评价唐初贞观诗坛创作成就时,往往对魏徵在《隋书·文学传序》中融合南北文风的观点赞不绝口,但是我们在对南北朝文学创作成就进行分析后,发现北朝并没有产生能够与南方分庭抗礼的文学成就,魏徵之论乃出于崇重北朝文化之目的,与史实并不相符。在此历史条件下,唐太宗要想进行诗歌创作,客观上就只能多从齐梁诗歌或受齐梁诗风影响的齐周、陈隋诗歌中汲取艺术养料了。另一方面,唐太宗主观上也对齐梁以来的南方文化艺术颇为推崇,他不仅重用江左文人,而且能以较公正、平和的态度对待齐梁诗风,创作中更是多有学南之举。唐太宗对齐梁诗风的这种态度及其艺术实践,为唐初诗人如何合理地改造齐梁诗、形成唐诗新品格,进行了一次很有价值的艺术尝试,具有深远的诗史意义。

隋代文学南北融合的观念与历史

《隋书·文学传序》对南北文学的论述,构成了中国文学史“南北融合”论的基础。现代学者的质疑,揭示了“南北融合”论出于初唐史家建构的“观念”性质。综合考察隋代文学南北融合的文学史进程,可以描绘出“观念”背后的“历史”:周人在文学上尚质而轻文,明确颁行反对南朝文风的文化政策,这既是平陈战争动员的需要,亦是打压山东士族的政治现实所促成;旧齐文士多受南朝文风影响,在东西对峙的政治和文化环境之下,不少人回归乡里,造成学术和文学的地方化,由此,在反思南朝文风的同时回归本土的汉魏旧传统,展开了南北文学的曲折融合;陈人入隋后自藩府到秘书省的任职轨迹,彰显出其寄生于皇权的特质,南朝绮靡之风在北方京洛得以存续,却未能熔铸开新。《隋书》撰者多为齐人,《文学传序》以南北文风对立且并行,具有为北方文化争正统的意味。南北双向融合的审美理想,掩盖了北方效法南方文学这一单向的历史进程,南北融合“观念”的形成,正是从其遮蔽的“历史”中衍生而出的。

邢、魏之争与应用文在北朝的地位

相较于南朝,北朝更重视应用文体。邢邵与魏收争名,主要是争胜于应用文写作;二人指责对方剽窃,是指对方所作应用文因袭南朝作家。祖珽根据沈约、任昉"笔"之优劣,对邢邵、魏收应用文写作的高下作出评定。《隋书·文学传序》论述南北文学特点时,所论北朝文学的核心亦是应用文。