六朝杂史、杂传与咏史诗学的发展——从阳休之《陶渊明集》所收《集圣贤群辅录》说起

北齐阳休之本《陶渊明集》所收《集圣贤群辅录》,内容多取六朝杂传,体例近乎类书。它虽是伪书,但与陶渊明的咏史诗文之间存在某些共性,尤其是在杂史、杂传史料的使用和历史观等方面有相一致的倾向,导致过去有人认为它出自陶渊明之手。比较陶渊明诗文与《群辅录》可见,他的咏史诗歌深受六朝杂史、杂传的影响,在历史典故运用方面常引据杂史、杂传,并从中总结、提炼历史人物群像,发展了咏史组诗的形式;他还以杂传书写的方式来写咏史诗或者其他类型的诗文等等。而陶渊明并非六朝时代受杂史杂传影响的唯一的诗人,从六朝诗学的整体情况来看,六朝咏史诗学的发展,是在杂史、杂传获得发展的背景下同步繁荣起来的。陶渊明咏史诗与《集圣贤群辅录》是诠释这股发展潮流的最具代表性的例子。

陶集《五孝传》《四八目》真伪考辨

学术界对《五孝传》、《集圣贤群辅录》(又名《四八目》)是否为陶渊明所作的争议由来已久,阳休之编的十卷本收录了这两篇作品,而萧统编的八卷本陶集未收。学术界以《五孝传》《集圣贤群辅录》为赝作的观点是错误的,原因在于:其一,萧统当年或许看过《五孝传》和《集圣贤群辅录》,但他以为这二篇非是文学创作,故未编入陶集;其二,或许萧统确实搜罗未见,然阳休之看到了并编入陶集中;其三,《集圣贤群辅录》后面记东晋人物,有"近世闻之故老",或称"闻之于故老"之语,说明陶渊明当时采录了古老之说。这些理由都证明《五孝传》《集圣贤群辅录》并非赝作,而是出于陶渊明之手的作品。