《集王聖教序碑》的拓本與題跋

在傳衍至今的王羲之書法系統中,《集王聖教序碑》是僅次於《蘭亭序》的一件書法名品,它第一次因爲書法的原因而刻石,成爲所謂的'帖'。《集王聖教序碑》拓本的傳拓可以使人們更容易地學習王羲之的書法。該碑經現代金石學家整理過的拓本,從宋代到明清的文字變化,是確定拓本時代的主要指標。明以前爲不斷本,之後缺損字較多。重要的拓本被藏家留下印記和題跋,往往具有重要的史料價值。題跋中也不乏關於善拓經濟價值的記載和曲折的流傳經歷,崇恩的'墨皇本'是其中最爲著名的一件。

林侗所見集王羲之四十七字殘碑考

明清時期《集王聖教序碑》成爲書法研究者競相追捧的對象,尤其是西安城壕唐代《興福寺半截碑》的發現,給王羲之書迹帶來新的生機。金石學者林侗利用居家西安之便遍搜碑碣。終於有人在西安城南隍發現一塊集王羲之字殘碑,有47字,林侗將此記録在他的金石著作中。經仔細辨證,殘碑文字均爲《集王聖教序碑》斷裂、殘損之字,顯然是根據林氏愛好專門制造的。