从《零容忍》看新时代中国共产党的廉政形象构建

电视专题片《零容忍》的热播引起了全社会极大关注,获得了高度评价,也塑造了党的廉政形象。党的廉政形象的构建是党的人民性的必然要求,是党的先进性的具体体现,同时也是推进党的自我革命的必然要求,更是党的治理现代化的具体体现。《零容忍》中党的廉政形象具体呈现为:有腐必反的清廉形象、制度治党的法治形象、久久为功的坚定形象、一体推进的科学形象。在深入推进全面从严治党的进程中,我们必须以自我革命为党的廉政形象铸就健康体魄,以回应群众期待为党的廉政形象绘就人民底蕴,以培育深厚廉政文化为党的廉政形象筑牢文化根基,以善于运用媒体宣传为党的廉政形象提供平台支撑。

《零K》中的父子关系母题研究

唐·德里罗的小说《零K》表面上讲述了一个具有浓厚科幻色彩的美国家庭故事,实际上探讨了文学中的父子关系母题。小说主人公杰弗里两次造访人体冷冻基地,时隔数年先后送别了临终的继母阿尔蒂与生父罗斯。小说描述了杰弗里与生父重逢后对往昔生活片段的回忆,反映了后现代美国家庭中父子关系疏离问题。通过对代际关系的分析可以发现父子关系异化和父子俩价值观的冲突是杰弗里自我身份困惑的原因。杰弗里做出与父亲不同的选择,在人体冷冻基地抵抗了“基于信仰”技术的操控,回归日常生活,体悟生活本真,并找到了真实的自我。他的自我探寻历程为后现代家庭构建良好父子关系提供了一定的启示。

《零》:后“9·11”美国的忧郁与哀悼

杰斯·沃尔特的《零》聚焦后"9·11"美国的集体哀悼问题,不仅讽刺再现了当时美国社会的忧郁图景以反思集体哀悼的政治、伦理实践,更展望了一种批判性的历史哀悼。两种关于丧失的主要叙事--关于"丧失"的理想话语与电视媒体的奇观哀悼--界定了媒介化的主流哀悼,并生产忧郁的主体以服务例外状态和商业主义。在话语表象宰制下,忧郁个体无法理性反思"丧失"并遗忘了本真的情感体验。然而自我具有抵制权力的潜能,废墟"零"敞开了去媒介化的历史哀悼可能,即通过想象与记忆感知本真的情感,并从历史维度审视被遗忘的暴力瞬间。

释“零丁”与“伶俜”——兼谈连绵词的产生方式之一

本文讨论了"零丁"、"伶仃"、"伶丁"、"宁丁"与"伶俜"的关系。"零丁"本来是动宾结构,谓丢失人,作名词则表示寻人启事。失群自然是孤单的,"零丁"成为形容词,表示孤独、孤单的意思,又由于"零丁"是叠韵关系,逐渐变成连绵词,有多种写法。"伶俜"是"零丁"的音变形式,意义、用法完全一致。

宋陶岳《零陵总记》辑补

北宋陶岳《零陵总记》十五卷,为记述唐代湖南南部零陵旧地景观名胜与文人轶事的最早一部专书,宋及明代频见徵引,明以后散佚不见。清陈运溶辑佚七条,今人王晓天增补一条,共八条,仍有未尽。兹略为辑补,共得三十六条,合并条目编为二十九条,聊补史之阙文。

当代汉语流行结构“零X”探析

在媒体上我们经常遭遇到"零X"结构,"零X"具有很强的再生能力,其中的X有单音节、双音节和多音节,尤以双音节为最多;在"零X"结构中,"零"与X的组合有一定的选择性,X在词性上多表现为名词性和动词性的词或短语;"零X"结构在句法功能上的一个重要特点是:不论X为何性质,"零X"结构在句中可直接作谓语中心语;"零X"结构在语义表达上多数是比较明晰的,但随着人们对该结构类推使用的增多,我们注意到某些"零X"结构的语义表达呈现出复杂性,我们在理解和运用中应多加注意。

《酒鬼的鱼鹰》与《零作坊》——浅谈迟子建的两部中篇小说

在曾经的创作中,迟子建对人性之善的追求甚至到了有些偏颇的程度,某些方面削弱了小说应有的现实意义。然而生活的磨砺给作家带来的不仅仅是生之经验,更是感之痛彻,这种现实的深刻认知悄然影响了她的创作,在《酒鬼的鱼鹰》与《零作坊》中,风格的转变已然呈现。然而,虽然作家的眼睛早已看穿了严寒、阴霾,也有狂风恶雨,但她并没有让猥琐、丑陋、罪恶、绝望占领她的文字世界。在寒凉甚至绝望时,她依然试图把恶俗的世界翻转过来,让我们看到最美丽的风景。

论鲁敏小说中的“孤独”与“喧嚣”——以《零房租》与《隐居图》为例

鲁敏的小说大致可分为"都市"与"乡村"两类,她的作品关注当下生活,关注人的内心世界。《零房租》与《隐居图》两篇小说诠释了都市人的"孤独",而她笔下的孤独总是隐藏在喧嚣的生活中。

零

零意味着什么？我认为它代表着无．没用。 用阿拉伯数字写的“0”又意味着什么？我认为它代表了一个圈。一种循环。

模因论视域中的“零X”结构

模因论是基于达尔文进化论的观点解释文化规律的一种新理论,其核心术语是模因。模因是文化传递单位,它的表现形式是词语、音乐、图像、服饰格调甚至手势或脸部表情。模因的生命周期可分为四个阶段:同化、记忆、表达和传输。"零X"结构这一语言模因的广泛复制和传播同样经历了这四个阶段,同时"零X"结构因具有简洁性、时尚性、实用性和信息突显的特征而成为强势语言模因。

论《零作坊》中的消极写作

迟子建的小说一直以其柔婉的风格和北国的地域特色吸引着人们,可在近作《零作坊》中却一反常态,无论是人物性格逻辑、故事逻辑、作者的情感投入、作品的意旨、甚至语言习惯等方面都存在过多的变异,联系当前小说创作的不良风潮,这一现象及由它带来的影响值得深思。

现代文化市场体系下的国家文化安全及对策研究——从桌游《零次元》谈起

桌游《零次元》给我国的动漫文化带来安全隐患,其《火影忍者》的暴力范例、《航海王》的扭曲理想观、《圣斗士星矢》的武士道精神和等级制度对我国未成年人世界观、价值观的形成造成影响。我国应警惕他国动漫的文化霸权输出,强化动漫的限制级系统和分时段系统,大力扶持国产优秀动漫,减少外国动漫所带来的文化安全方面的负面影响。

从人格分裂的方向看——读迟子建《零作坊》和金仁顺《水边的阿狄丽雅》

迟子建的《零作坊》和金仁顺的《水边的阿狄丽雅》都以“人格分裂”为叙事的切入点,并在此基础上以不同的艺术手法探讨人性的丰富内涵。

汉语前加否定成分“不、非、无、零”

"不-、非-、无-、零-"是汉语中四个常用的前加否定成分。文章打通句法和词汇层面,首先考察了它们在可组配成分的语法单位等级和性质上的结构分布差异,进而从语义角度对四个前加否定成分具备派生性时的选择限制进行了比较,发现它们分别倾向于同表示极性对立、范畴、品质、数量的成分结合。在对比的基础上,文章讨论了"不、非、无、零"构词时的语法性质,并从形态、句法和语义角度提出了判定标准。

南京《零距离》的后现代主义分析

后现代主义是20世纪60年代发端于西方发达国家的一股文化思潮,其以消解一切权力和去中心化为指导思想。前不久,澎湃新闻授权发表了被誉为"后现代主义之父"的伊哈布·哈桑《后现代转向》一书中哈桑所撰写的引言,引言中说,"关于后现代(postmodern)这个词,那些吹毛求疵的学究们曾竭力排斥,因为他们对学术中任何微小的创新都避之犹恐不及"。本文通过对南京《零距离》改版后受众反馈及传播特性的总结,试图寻找我国民生新闻与西方后现代主义的内在联系,以期对我国民生新闻的未来发展提出几点思考。

反腐电视专题片微观叙事与宏观主题传播叙事策略分析——以《零容忍》为例

用电视专题片记录国家发展历程中的重大议题具有重大意义。反腐电视专题片《零容忍》视角权威、细节生动、制作精良,给受众留下极其深刻的印象,落马官员首度现身说法,场面让人震撼、直击灵魂;问题触目惊心、令人发指,其中的每一个案例都是一次启示和鞭策,警示广大党员干部坚定理想信念。反腐电视专题片《零容忍》通过权威视角、生动讲述全面从严治党、推进反腐败斗争的故事,体现了国家对腐败分子和腐败行为零容忍的立场和决心。文章以《零容忍》为例,从叙事策略选择、宏观主题选择、数据可视化、镜头语言、传播渠道构建等几个方面进行分析,对如何将微观叙事与宏观主题传播叙事策略的结合运用于反腐电视专题片进行探讨。

【资深月读】之一 张者&《零炮楼》

张者笔下的乡村老百姓的抗战,在看惯了革命现实主义的小说之后,一个突出的感觉是人物和故事都发生着“变形”。

纪录片《零碳地平线》对“双碳”的多维阐释与社会动员效果——基于影像行动主义视角

从视角、技巧、结构三个维度对低碳纪录片《零碳地平线》进行内容分析,探讨蕴含其中“双碳”理念传播策略及其社会动员效果。研究发现:纪录片《零碳地平线》通过影像较为全面地表现了中国企业为实现“零碳星球”而贡献的中国智慧和中国方案,在传播“双碳”理念过程中通过情感、观念、身份认同达成低碳共识,激发公众、企业、银行各方积极参与热情,呈现中国全面实现“双碳”目标的信念与愿景。

零国王勇战食数兽

一天，数字王国突然闯进来一个三只脚的怪兽，吓得数字公民纷纷逃走。怪兽张开血盆大口，一口吞下数24，接着它又吞吃了44。数5吓得脚软，奇怪的是，怪兽看也没看毛三一眼。

地方民生新闻如何践行“四力”——以《零距离》为例

在媒体融合的大环境下,地方媒体的民生新闻栏目亟待升级转型。党史学习教育开展以来,各地方媒体坚持把学习党史同总结经验、观照现实、推动工作结合起来,新闻工作者迅速行动,下沉一线为群众办实事,地方广播电视媒体为群众办实事体现了记者践行“四力”和走转改的精神。本文着重介绍辽宁省葫芦岛广播电视台民生节目《零距离》在为群众办实事过程中的具体经验,同时指出其目前存在的不足,并就广播电视媒体如何坚持舆论监督的正面价值、更好地为群众办实事提出建议。