《震川先生集》文献综述

归有光先生创作的《震川先生集》具有极高的研究价值,本文聚焦于《震川先生集》的研究,探索近40年来《震川先生集》的主要研究方向,通过对其研究主题、地位、创作、女性伦理观及突出篇目等方面的梳理,指出目前研究的不足之处,并对其发展提出建议。

《震川先生集》的清人评点述评

归有光《震川先生集》的清代评本有二十余种,这些评点既是"我注六经",抉发了归有光散文的丰富内蕴;又是"六经注我",显示出评点者本人的文学主张。由于评点者们的识见与桐城派的"义法"、"雅洁"等著名论调差异很大,因而,这些评点不仅有助于归有光散文的相关研究,而且对客观评价桐城派的文论观点、乃至全面认识清代的散文批评也大有裨益。

董说的学术取向和文学识见探析——从董说对《震川先生集》的批点谈起

本文以董说对《震川先生集》的批点材料为主,并综览了他的相关诗文,认为董说具有诋宋学而倡实用的学术倾向、非礼教而张情感的文学主张和斥雅道而好俚俗的审美旨趣。董说并非是四大皆空的僧人,而是实实在在的"情僧"。他在批点中的意见既直接表露了他本人的学术态度和文学主张,也显示了清代文学批评中的丰富内涵。

论《易经渊旨》与归有光思想的一致——兼论《易经渊旨》的真伪

旧题归有光撰《易经渊旨》与归有光《震川先生集》中最核心的易学思想、政治思想颇为一致。《易经渊旨》认为易图非作《易》之本、对《说卦》的解释不必拘泥于卦位、邵雍易学晦涩难懂,这些观点正是归有光易图论的主要理论环节;《易经渊旨》的仁政观重视上下有亲、反对以势临民,与《震川先生集》之最重要的政治观念相呼应。《易经渊旨》是《周易》文本与归有光思想的精密结合,《石镜山房周易说统》等材料也为《易经渊旨》乃归氏真作提供了佐证。

家庭的温馨与女性的柔情——读归有光《项脊轩志》随感

每一次阅读归有光(1507—1571)的《项脊轩志》(周本淳校点《震川先生集》卷一七,上海古籍出版社,1981,429—431页),我都不由自主地感受到一股暖流滋润着心田—这是一首亲人的安魂曲,也是一首情感的咏叹调,深挚地传递着家庭的温馨与女性的柔情。