《青年杂志》改名原因:误读与重释

学界在研究《新青年》杂志时,屡屡涉及《青年杂志》更名为《新青年》的原因问题。然而近30年来,关于写信给群益书社者、写信者所办刊物、《上海青年》与《青年杂志》之名是否雷同等问题,已出现了各种说法。厘清基督教青年会与上海青年会之别,分清它们各自所办刊物的名称、性质及特点,可以辨析这些言说在何种意义上属实,又存在何种偏差。基督教青年协会所办的《青年》杂志,是促成陈子寿、陈独秀下定决心将《青年杂志》更名为《新青年》的重要原因之一。

《青年杂志》相承《甲寅》论

陈独秀创办《青年杂志》时并没有成熟的办刊思想,而是沿用《甲寅》的办刊宗旨,相袭其编辑思路,依靠其作者队伍,以宣传青年文化为核心,提供国外的新思想、新文艺,鼓吹个性解放,宣扬个人主义,辅导青年“修身治国之道”,在对个体和群体关系的认识上突破民初的思想文化格局。

新文化运动的兴起与《青年杂志》第一卷

新文化运动的兴起与《青年杂志》第一卷张涛《新青年》是现代中国新文化运动史上最重要的杂志。它创刊于１９１５年９月１５日，每月发行一号，六号辑成一卷。第一卷名《青年杂志》，第二卷始改称《新青年》，后来再版时第一卷亦题名《新青年》。《新青年》第一卷为陈独秀...

《甲寅杂志》(月刊):孕育《青年杂志》的母体

《甲寅杂志》(月刊)不仅是陈独秀创办《青年杂志》的动因,而且,在办刊宗旨、栏目设置、新文学运动的倡导、撰稿人及读者群体等方面,《甲寅杂志》(月刊)都是《青年杂志》模仿、参照或移植的样本。明确这一事实,对纠正历史的舛误及重写中国现代文学史具有重要意义。

《青年杂志》刊发旧体诗现象新论

《新青年》作为将文学革命推向前台的媒介,历来受到学界的重视,但研究者普遍忽视其前身《青年杂志》在新文学发生史上的意义。人们大多受胡适叙事的影响,认为提倡写实主义的《青年杂志》发表旧体诗是"自相矛盾"。然而,实际上陈独秀编刊时对文艺栏载旧体诗有着自己的考量,尤其是在选择上更是有其既定的方针。刊录虽为旧体却无古典主义之弊的《潮州杂咏》,亦是一种除弊的尝试。刊载《寄会稽山人八十四韵》是看重其作为文学之文的"美感"与"高尚之理想"。

略论孔子形象的近现代变迁——以《左传》与《青年杂志》为例

在《左传》中,孔子是一位谦谦君子,在《青年杂志》中,孔子被还原为一位有一定学术成就的普通人。但由于满清皇族及袁世凯、张勋在意图复辟时,都把孔子作为维护帝制皇权的招牌,造成了在特定历史时期——五四运动期间知识分子对儒学、儒教极激进的批判:孔子思想中原有的维系家庭和睦、社会稳定的基本功能,对个人品行的良好导向,给予国人生活意义的存在价值也就随着政治矛盾的进一步激化而被彻底否定。

扬弃:《甲寅》与《青年杂志》(《新青年》)关系的再审视

《甲寅》与《青年杂志》(《新青年》)虽有渊源,但两者的关系既不是传承关系,也不是沿袭关系,而是一种"扬弃"。两份杂志在话语空间的开放性上存在承继关系,但在宗旨、内容、读者定位方面则根本不同,《爱国心与自觉心》也预示着《青年杂志》创办的必然性。

《甲寅杂志》与《青年杂志》的渊源关系

长期以来 ,人们都把新文化运动的开始定在 1915年 9月陈独秀创办《青年杂志》之时 ,而对章士钊创办的《甲寅杂志》与《青年杂志》的渊源关系及其对新文化运动的兴起所起的重要作用 ,一直予以忽视。实际上 ,《甲寅杂志》与《青年杂志》在人员和思想上有相当的渊源关系 ,它对于新文化运动核心人物群体的形成及其政治和文化取向的发展 ,起了关键作用 。

从《青年杂志》看陈独秀的启蒙思想

由陈独秀率先创办的《青年杂志》,其发刊宗旨、栏目设置、刊物风格等方面存在着很深的启蒙色彩。文章通过对其梳理和观照,更深入而全面地考察陈独秀的启蒙思想对新文化运动影响的深远意义。

陈独秀与《青年杂志》页边格言谫论

《青年杂志》办刊之初,其页边曾被此时"唯一的编纂者"陈独秀插入过大量包含时间焦虑的,在"启蒙-救亡"动机矛盾体的追求向度中,对青年进行伦理、行止规训的格言。这些历来被忽视的零碎语句,实际上是未受文化生产-消费背景中之其他力量杂染的,具有独特史料价值和思想价值的编纂空间,也可以体现陈独秀个人同期"改观思想"意图,力求唤起"闲坐者"的"自觉心"与"爱国心",并使接受对象达到"宇宙间实在的真理和吾人心坎里的信仰"相契合之效果的良苦用心。而透过这些格言我们可以把捏到,以陈独秀为代表的《新青年》文学者所欲推广的先验价值范畴,和一种在对国民性悲观认识中的、对"我们的文化"在"救亡"语境中之不自信的"文明"选择。

“自由之爱”:对《新青年》杂志中婚恋主题文献的一种新解读

1915年9月15日，陈独秀创办《青年杂志》月刊，自第二卷起杂志更名为《新青年》。作为“五四新文化运动”的舆论中心，《新青年》非常关注妇女解放问题，把妇女解放与政治解放、经济解放相提并论，

《新青年》杂志时代影响力的成因分析

清末民初以来,报刊业蓬勃发展。创刊于1915年的《新青年》(初名《青年杂志》,第二卷起改称《新青年》)能够在众多刊物中脱颖而出,是时代背景、主编特质、与北京大学结盟、卓越的作者群以及刊物的自身特点等合力影响的结果。

《甲寅》上的《青年杂志》广告

近来，翻阅《甲寅》杂志第一卷第九号（民国四年九月十日出版）时偶尔发现一则广告，全文如下。

陈独秀创办《青年杂志》的多重动因

《青年杂志》的创办,确有陈独秀个人具体的现实考量,但更有其深刻的思想动因。这不但是受到其早年办报经历的直接影响,也是他对之前政治革命的参与和反思的结果,更与其深切的青年情结密切相关。

岭南人文图说之九十——广州时期《新青年》杂志

《新青年》杂志1915年9月15日创刊于上海．初名《青年杂志》，由陈独秀主编，上海群益书社印行，翌年第二卷第一号起改名《新青年》.

《青年杂志》上的“青年偶像”——封面人物研究

今天，人们几乎都将《新青年》杂志（包括前身《青年杂志》）视为“新文化”的代表，往往忽略了其作为“青年杂志”的基本定位。这种忽略可能导致对“新文化”的简单认识，因为至少有一个问题学界并没有多少涉及——晚清以来的“青年文化”与“新文化”的关系。所谓“青年文化”，是中国白晚清开始出现的关于青年人的文化和建设具有青年特质的文化的总称，前者包括青年修养、进步、发展等内容，

1916《青年杂志》改名《新青年》,提出时代青年新标准

新老事物容易出现冲撞,《青年杂志》因和老刊物“撞名”,《青年杂志》的出版商群益书局收到上海基督青年会的来信,说《青年杂志》和他们办的杂志刊名雷同,要求《青年杂志》更名。

1915陈独秀创办《青年杂志》,五四新文化运动发韧

1912年2月12日,清朝最后一位皇帝溥仪颁布退位诏书。1913年,篡取革命果实的袁世凯在站稳脚跟后,开始清除革命势力。孙中山先生发起二次革命,但终不敌北洋军阀,孙中山、黄兴、陈其美等被通缉,相继流亡日本。流亡的革命者中,有一位在日本协助章士钊编辑政论月刊《甲寅》,他便是《新青年》的创办者、中国共产党的重要创始人之一陈独秀。

从书刊广告看《新青年》杂志的演变

1915年9月,陈独秀在上海创办《青年杂志》,一年后,《青年杂志》更名为《新青年》(以下统称《新青年》)。《新青年》杂志是中国近代史颇具影响的刊物之一,它曾对推动五四新文化运动的发展和马克思主义的传播起了重要的历史作用。《新青年》杂志登载了大量的书刊广告。这些书刊广告不仅见证了《新青年》从普通学生刊物到五四新文化运动时期的著名刊物、再到中共中央机关刊物的历史演变过程,而且见证了《新青年》由宣传民主主义到宣传马克思主义、再到宣传社会主义的转变。