《静静的顿河》与《日瓦戈医生》主人公悲剧之比较

在灿若繁星的俄罗斯文学史上,曾经有这么两部作品都描写了十月革命前后一系列的重大社会事件,在文学史上获得了不朽的声名。它们就是肖洛霍夫的《静静的顿河》和帕斯捷尔帕克的《日瓦戈医生》。肖洛霍夫在《静静的顿河》中塑造了一个复杂、摇摆的哥萨克勇士形象——格里高利。他是“顿河哥萨克中农的一种独特的象征”,既有着哥萨克广大农民的优秀品质:天性纯朴、骁勇善战、诚实正直、勤劳热情,同时也受到哥萨克落后传统观念和道德偏见的影响,徘徊在时代的十字路口,最终酿成了自己的悲剧。

《静静的顿河》中人物的“心灵运动”

肖洛霍夫在《静静的顿河》中 ,完整、深入、细致地展示了葛利高里心灵运动发展的全过程。在葛利高里一生中 ,哥萨克的气质以及对婀克西妮亚的爱情 ,是他精神上的两根支柱。前者经历了一条曲折而逐渐下降的过程 ,后者经历了波折然而却是逐渐上升的过程。两方面相互对比、相互衬托、相互补充 ,构成了葛利高里心灵运动发展的全过程。此外 。

任何人都会在它的翅膀下感到温暖——论肖洛霍夫与《静静的顿河》

肖洛霍夫是二十世纪最伟大的俄罗斯小说家,《静静的顿河》是二十世纪世界文学史上屈指可数的伟大的小说作品之一。本文从写作原则、人道精神、复杂性与中间性、悲剧性、景物描写的调性与意味等几个方面,分析了作者伟大的人格和成熟的写作经验。

从“摇摆”到“回归”——《静静的顿河》伦理审美意识形态辨析

本文试以特里·伊格尔顿有关文学的“意识形态生产论”阐释《静静的顿河》中由人物形象为价值符码的“作者-哥萨克意识形态”等多种价值体系的再生产张力。认为:作为哥萨克代言人的作家萧洛霍夫以深邃的历史洞见和悲悯的人道精神,揭示了几个世纪以来哥萨克群体与俄罗斯社会主流意识形态间难以弥合的历史隔膜。通过主人公葛利高里在寻求“伟大的人类真理”的艰难历程中,最终穿越主流意识形态的重重幻象,回归到真实的人的生存,表达了其哥萨克伦理意识形态的审美理想。

诗意与现实——电视剧《静静的艾敏河》文化诗学评析

由报告文学改编而来的电视剧《静静的艾敏河》,在“真人真事”基础上,“以神写形”,是对生活原型的一种“表现”。这部电视剧关注的是大历史中的小人物,小人物的大灵魂,是一部具有精英化艺术追求的“诗意电视剧”;它所具有的诗意现实主义风格的美学追求,以及人道主义精神,对当前处于多元文化语境中的电视剧艺术生产具有某种范式意义。

诗意飞升 心灵生长——对电视剧《静静的艾敏河》的审美文化批评

本文通过对电视剧《静静的艾敏河》情感表现特点的分析,探询了该剧的情感价值与伦理价值取向,指出其在表现非血缘亲情方面的独特性及文化意味;通过分析该剧多重叙事视点、淡化戏剧冲突等方面的叙事特色,充分肯定了该剧的诗化特征及其在电视剧文体形式方面的探索与突破。

诗意、灵魂和迷误:三部俄苏小说改编的舞台剧——评《叶普盖尼·奥涅金》《卡拉马佐夫兄弟》和《静静的顿河》

里马斯·图米纳斯导演的、根据普希金的诗体小说《叶普盖尼·奥涅金》改编的舞台剧,康斯坦丁·勃格莫罗夫导演的、根据陀思妥耶夫斯基的长篇小说改编的同名戏剧《卡拉马佐夫兄弟》,以及俄罗斯导演格里高利·利兹诺夫导演的、根据肖洛霍夫的四卷本长篇小说改编的同名戏剧《静静的顿河》,直接影响了中国现当代作家的文学创作。本文从长篇小说改编为戏剧的角度来分析这三部作品在小说思想与舞台呈现、人物形象与舞台表演、小说技巧与舞台手法等方面所蕴含的舞台艺术的美学价值,由此探究俄罗斯文学和戏剧中诗意、灵魂和迷误的美学意蕴。

《静静的顿河》在中国的传播与影响

苏联作家肖洛霍夫的代表作《静静的顿河》一直深受中国广大读者的喜爱,它在中国的传播与接受经历了一番曲折的历史过程。《静静的顿河》在创作手法、人物设置、结构安排、人性刻画等诸多方面直接启发与影响了中国作家的创作。中国作家在借鉴肖洛霍夫创作艺术的基础上,吸收本国优秀文化养料,形成了各自独具特色的创作风格。

大江健三郎《静静的生活》的女性叙事探蕴

在《静静的生活》中,大江健三郎采用从女性视角细腻、感性地讲述了女性的内心世界。同时,小说中大量文本的引用使女性叙事本身也具有了男性叙事的知性化,两种话语风格纠结在一起,形成一种叙述的张力,从而使小说具有了丰富的审美内涵。女性视角的发现和尝试使这部作品在大江健三郎小说形式实验中具有不容忽视的重要地位,也标志着大江健三郎小说的女性形象塑造达到了一个新的高度。

文学的生命:贵在创新——《静静的大运河》创作谈

创新是灵魂,创新是精髓,创新是文学发展、也是小说创作的生命线,我就是抱着创新的思想意识来创作《静静的大运河》的。《静静的大运河》在整体结构上,又可分现实和梦境两条大线,我在此作结构上的另一刻意追求便是将纵线和横线交织起来,将心理结构与情节结构有机地结合起来。结构的创新,是《静静的大运河》最主要最着力的创新。我着力将主要人物塑造成个性鲜明、性格复杂、血肉丰满的活的形象,力戒苍白、枯瘪和扁平化,变性格塑造的两极化为多元化,也算是一种创新。文学要适应新的时代和读者对真善美的要求,那就必须在内容和形式上都要不断创新。

大江健三郎《静静的生活》与塞利纳《轻快舞》之间的互文关系

毕业于东京大学法文系的大江健三郎,在写作过程中深受法国文学的影响。研究界目前对大江健三郎的"法国师承"脉络梳理主要集中在萨特、罗曼·加里等作家,对塞利纳的探讨则尚未多见。但是,大江健三郎本人却多次公开地提出塞利纳对自身文学创作甚至个人生活的影响。塞利纳战争三部曲之一《轻快舞》被作为小说元素引入大江健三郎的《静静的生活》,大江健三郎通过人物设定、引用与评论等方式使两个文本呈现出显性的互文关系;大江健三郎对于塞利纳"卑贱书写"方式的模仿,则使两个文本之间的互文关系具有了更为深层的价值和意义。

自在的世界 代言的自然——《静静的顿河》中的景物描写

肖洛霍夫是景物描写的高手,在他的《静静的顿河》中,大量的景物描写融会于作品,并以各种样态呈现。肖洛霍夫笔下的自然景物,首先是人与事的具体现实环境,但这自然环境又与具体情节和人物共同律动,构成壮丽的顿河草原图景,并在展示作品主旨方面具有其独立的功能,在景物描写中显示出其自在的审美韵味来。

浅谈《静静的顿河》结尾的寓意

《静静的顿河》结尾表现出争取和平的倾向,主人公葛利高里在经历了多年战乱之后,已经厌倦了战争,最后回归于对和平生活的向往。这是作者肖洛霍夫从特有的角度,对"战争"与"和平"的思考。

透过影片主题看真实的藏族文化——解读影片《静静的嘛尼石》

影片《静静的嘛尼石》是由万玛才旦自编自导的、巨焕仓活佛等人主演的一部真正意义上的藏族影片。影片讲述了一个深处于偏远寺院的小喇嘛和他身边的人,从大年三十到初三下午期间发生的故事。这是一部真实反应藏族现代生活的影片。整部影片虽简单质朴,却令人印象深刻。

三个叛逆的女性——《静静的顿河》的女性主义批评

虽然在现代女性主义者看来 ,《静静的顿河》仍是一部从男性视角出发的作品 ,但令人惊异的是 ,在这部颂扬男性力量的英雄史诗中 ,作者竟创造了三个反叛男性中心的女性形象———阿克西妮亚、娜塔丽亚和达丽亚。虽然未必是作者的刻意安排 ,但这三个女性叛逆反抗男性压迫的行动和觉醒的女性意识 ,赋予了《静静的顿河》

烈日与风暴中的铃兰花──《静静的顿河》中的年轻女性

烈日与风暴中的铃兰花──《静静的顿河》中的年轻女性熊志潮被称为“悲剧作家”的苏联著名作家肖洛霍夫在谈到《静静的顿河》创作的构思时曾说，他要通过“对顿河哥萨克的生活的描写”，来表现“由于战争和革命的结果，在生活和人的心理上所发生的那些巨大变化”，揭示“...

形象、身份与风格——读解《静静的艾敏河》

电视连续剧《静静的艾敏河》以20世纪60年代初我国遭受三年严重自然灾害为背景,讲述了艾敏高勒草原上蒙古族人民以博大的胸怀养育上海孤儿的故事,成功地塑造了一个丰满的母亲形象,揭示了从60年代到80年代一群“国家的孩子”的心路历程。该剧艺术上的成功在于:形象与意象的典型塑造、情节的散文化叙事、风格的诗化追求。

浅析《静静的顿河》中葛利高里·麦列霍夫的语言特色

选取《静静的顿河》中主人公葛利高里·麦列霍夫的一些有代表性的语言进行分析 ,重点论述了带有乡土味的比喻、语言中体现内心活动、语言反映立场的含糊等几个问题 。

《静静的顿河》:一部身份可疑的“红色经典”

肖洛霍夫的长篇小说《静静的顿河》曾经被视为苏联文学中的一部"红色经典","社会主义现实主义"的典范之作。然而,这种来自官方的阐释却与作品的文本内涵相去甚远,从文本出发可以看到,作品真正的内涵是与"红色经典"身份不相符的。其文本内涵与阐释之间的反差,使得它的"红色经典"身份变得十分可疑,成为对苏联官方关于农业集体化运动的神话的颠覆。这种反差也导致了该作品在中国的不同历史阶段里有着不同的接受。

一个独特的艺术世界——肖洛霍夫小说《静静的顿河》的时空艺术析

每一部作品里都有一个由艺术家创造的“独特的世界”——艺术时空。《静静的顿河》的艺术时空有着独特的处理方法,表现在时间的主观游戏和意象空间的建构上。作品真实、客观地突出了“人性”最纯朴、最美好的一面:对真、善、美的追求,对美好家园的憧憬。