晚清时期邹容《革命军》版本叙考录

邹容《革命军》成稿于1903年3月,是辛亥革命的代表著作之一。仅在晚清时期,《革命军》正刊本、合刊本、伪装本、合辑本等版本多达二十余种。通过对晚清时期邹容《革命军》版本的叙考录,不仅有助于进一步提高对《革命军》文献价值与思想内容的重要性认识,也有利于厘清晚清古籍善本与民国新善本的历史演变进程,有利于把握晚清民国时期革命文献的历史发展规律。

漠视与推崇——从《革命军》看邹容对日本和西方的态度

近代革命宣传家邹容在留学日本期间形成了《革命军》的底稿。在这本小册子中,近代西方的启蒙思想、资产阶级革命以及革命后形成的一系列制度受到了邹容的推崇,并占据了全书较大的篇幅。与此形成鲜明对比的是,该书提及日本仅有六次,且始终不是作者的论述重点。这一现象反映了邹容漠视日本与推崇西方并存的态度。而这一态度的形成,是与邹容短暂的留日经历、内心对强国的向往以及其宣传革命的主观目的等因素息息相关的。

《革命军》110年祭

1903年4月，上海，天高云淡。人间，却暗流激涌。

振聋发聩的“义师先声”——纪念邹容的《革命军》发表100周年

100年前发表的《革命军》是邹容爱国主义与民主主义思想的结晶。这本轰动一时的小册子,凝结着作者青春的光华、战斗的豪情和美好的憧憬。它是中国资产阶级反清革命运动的奠基之作,被誉为辛亥革命的"义师先声",它发出的雷霆之声,使长期在封建统治下陷于麻木状态的人们愤然惊醒。

邹容《革命军》中的负面思想——兼谈20世纪初爱国志士们思维与认识上的缺陷

邹容的《革命军》是二十世纪初刺向封建统治的一柄利剑,它以锋利的笔调揭霹了满清政府的腐朽和罪恶,它又是一把宣传资产阶级民主主义思想的号角,吹响了时代的最强音。在它的感召和鼓舞下,一大批爱国志士和先进知识分子义无反顾地走向了资产阶级民主革命的阵营,为救亡图存、改造中国、振兴中华抛头颅、洒热血、贡献自己的一切。《革命军》以“雷霆之声’震颤了整个中国,以至清廷“积羞成怒,积怒成仇”,制造出轰动中外的《苏报》案,而“革命之风潮,自此而愈益不可遏。” 作为一部切中了时代脉博的不朽之作。《革命军》在资产阶级民主主义宣传中功不可没。但作为世纪之初社会变动、思想转型、文化重建下的产物,细读之,又可发现其中所存在着某些负面因素。它不仅仅是邹容一个人思想的反映,而且是一个时代、一批人中所共有的思想的集中体现。下面拟此加以说明。 一、强烈的仇满复汉情结 在《革命军》中,字里行间无不表现出一股对满族的愤恨之气。它所指的满人,虽主要是针对那些肆虐人民。

“革命宣传家”邹容及其《革命军》

邹容是辛亥革命酝酿过程中用通俗史学形式动员广大人民群众投身革命的"革命宣传家",其《革命军》运用许多史实证明革命是历史发展的必然,对革命思想的传播起了相当大作用,奠定了辛亥革命的思想基础,是近代中国第一部运用资产阶级民主革命理论宣传资产阶级革命,为推翻封建帝制、建立共和国建立了巨大功勋的不朽著作。

邹容的国民性改造思想——读《革命军》有感

《革命军》中,邹容把国民劣根性归结为奴隶根性,对如何改造国民提出了独到的见解。从揭露国民奴隶根性及其形成原因、构建理想国民、改造国民奴隶性等四个方面探讨了邹容的国民性改造思想。

章太炎题识《革命军》初版本及钱玄同集《章先生文杂蕝》

章太炎为《革命军》作序,倡言革命,引发"苏报案",与作者邹容同陷上海西牢。三年后,章太炎出狱,被孙中山迎至东京,主持《民报》。《革命军》初版本存世甚少,寒斋幸有一册,且有章太炎亲撰题识,另有钱玄同自制并题识《章先生文杂蕝》(按:"蕝"字音jue,与"纂"义同)(《民报》章氏文章合集)一册。现就此两册题识本(见封二),略作介绍。

论邹容和他的战斗檄文《革命军》

邹容是中国旧民主主义革命时期的资产阶级革命家。被称颂为“义师先声”的《革命军》,是他十八岁那年即一九○三年三月写成的。同年五月由上海大同书局出版。它以青年人特有的气魄、犀利的笔锋、通俗的文字、慷慨激昂的议论宣传革命,要求民主,无情地批判封建专制制度,提出了推翻清朝政府、反对外来干涉、建立独立自主的“中华共和国”

读《革命军》赞邹容

二十世纪初,资产阶级民主革命蓬勃突起,资产阶级民主革命的思潮已经成为不可抗拒的潮流.在这一历史时期,涌现出一批知识青年,他们向西方寻找真理,热爱祖国,不避艰险,作为一支新生力量登上历史舞台,与封建势力和帝国主义进行了英勇斗争,直到献出了自己宝贵的生命,邹容就是当时杰出的一位资产阶级革命家.

试析邹容的《革命军》

被誉为中国近代《人权宣言》的《革命军》，系中国近代资产阶级民主革命的英勇战士，早期激进民主主义革命思想的传播者——邹容所撰写。1903年5月，由上海大同书局出版，署名“革命军中马前卒邹容”。章太炎为之作序。

《革命军》的问世及“回师”重庆——纪念邹容逝世100周年

在重庆最繁华的解放碑，有一条直穿南北的大道邹容路。它是1943年12月由重庆市政府为纪念辛亥革命烈士邹容，将原新生路重新命名的。1946年6月，又在南区公园建立了邹容纪念碑。

邹容用生命谱写《革命军》

近代作家、资产阶级民主革命家邹容，1885年出生于四川巴县（今重庆市）一个富裕的民族工商业者家庭。他原名叫绍陶，又名桂文，字蔚丹（又作威丹），邹容这个名字是到日本留学后才改的。

《仁学》与《革命军》之比较研究

本文运用对比研究的方法，比较《仁学》和《革命军》这两部在19世纪末20世纪初产生过巨大影响的作品，认为《仁学》是《革命军》的主要思想资料库，《革命军》是《仁学》社会政治思想的继承与发展，《仁学》有充分的理由分享《革命军》的荣誉，谭嗣同是站在19世纪末时代最前列的思想家。

论《革命军》在中国近代思想史上的地位

《革命军》是一篇划时代的战斗檄文,是20世纪初中国思想界的重要文献。作为思想界的先锋,邹容在《革命军》中发出了推翻满清专制政权的强烈呼唤,提出了建立共和体制国家的构想,其丰富的思想内涵在今天仍具有重要价值。

悲歌咤叱风云气 搏虎屠龙革命军——民主革命的檄文《革命军》及其作者邹容

魏文帝曹丕曾云：“文章，经国之大业，不朽之盛事。”（《典论·论文》）然而，一文真能天下重乎？答曰：有之。确有一人，因一文而拜将授勋，因一文而永垂青史，此文，便是中国资产阶级反清革命的第一篇檄文，被称为中国《人权宣言》的不朽之作——《革命军》!

邹容与《革命军》

邹容,早期资产阶级民主革命卓越的宣传家。在20世纪初风雨如晦的年代里,这位从巴山蜀水间走出的少年英才,立志要为推翻腐朽的清王朝和建立资产阶级“中华共和国”而奋斗,其少年殒命的悲情结局使人久久不能释怀。他写的《革命军》通俗易懂,家喻户晓,为辛亥革命的舆论宣传起了重要作用,在当时被誉为中国的《人权宣言》。

论《革命军》的思想艺术成就

一、《革命军》植根于革命沃土——四川 《革命军》形成文字不在四川,发表也不在四川。但是,孕育《革命军》的思想与艺术的土壤却是四川,是四川独具特色的历史环境与文化传统促成了《革命军》的诞生。 四川素称“天府之国”,自古是一块物质上与精神上的沃土。从古代的“天数在蜀”、“易学在蜀”到近代的“经学在蜀”,四川文化在祖国优秀的传统文化中,确是独具一格,富有特色,出现过从司马相如、杨雄、李白到三苏、杨升庵,到郭沫若等一代又一代的奇杰大才。四川人民又从来富于革命反抗精神和爱国主义传统。“及禹治水命州,巴蜀以属梁州”。梁者,取其人民强梁刚直之义。四川人以“质直好义,土风敦厚”,“惟德惟宝”著称。