《四库全书》所收宋儒考校韩集提要考辨三则

韩愈著作在宋代非常流行,宋儒方崧卿《韩集举正》十卷、《外集举正》一卷,朱熹《原本韩集考异》十卷和王伯大《别本韩文考异》四十卷、《外集》十卷、《遗文》一卷是宋儒考校韩集的重要代表。三者均被收入《四库全书》,四库馆臣为三者先后撰写了多种库本提要和总目提要。这些四库提要在三者书名、卷数、版本以及提要文字等方面均有不实之处。通过全面搜集资料,核实《四库全书》所收书,可以考证三书各本面貌,梳理四库提要源流,并对提要评论加以澄清,订正各提要存在的主要问题。

文物:朱熹对石刻的文化利用与转化

自金石之学兴起于宋代,讥议之声不绝于耳,欧阳修、赵明诚等人都从补史传、益多闻等角度为之辩护。治宋学者甚至讥金石学为玩物丧志,不知真正宋儒亦研求金石,朱熹即是其杰出代表。朱熹受家世收藏玩赏金石刻之传统影响,一生致力于石刻之文化利用与创造转化,其重点表现在三个方面:一是撰作《韩集考异》,利用石刻而不迷信石刻;二是上承韩文公,精心结撰碑志铭文,使石刻由文玩之物转化为文本(书本)之物;三是下启后世,通过风景名胜之地的大量摩崖题刻,展示并宣扬自己的学术思想,塑造朱文公之形象。朱熹对石刻文化功能的创造性转化,是理解"朱文公"这一谥号的重要角度。

韩愈、白居易《与陈给事书》考辨

韩愈、白居易均有《与陈给事书》。其中,韩愈《与陈给事书》因人选《古文观止》,而知名度颇高,《文苑英华》卷六六九正文题为《与陈京给事书》(卷前目录题为《与陈给事书一首》),韩集诸注亦以“陈给事”为陈京。如朱熹(1130—1200)《韩集考异》卷五《与陈给事书》题下注:“陈京也。”宋王伯大(?一1253)重编《别本韩文考异》卷一七同。宋魏仲举编《五百家注昌黎文集》卷一七《与陈给事书》题下注:“樊(汝霖)曰:京字庆复,大历元年中进士第。贞元十七年,京以考功员外郎,公以四门博士皆议褅袷。十九年,京迁给事中。”