杨凝式《韭花帖》书法艺术研究

杨凝式是五代时期的著名书法家,其《韭花帖》是中国书法史上的一件珍品,有“天下第五行书”的美誉。杨凝式所处的年代特殊,其自身富有文藻且悟性极高,一生纵情于山水、书法,为后世留下了数件珍宝。通过对《韭花帖》的研究,分析其书法艺术风格和特点,探讨其在书法史上的地位和对后世产生的影响,呼吁书学者进一步拓展研究领域,深化对其历史地位和价值的认识。

下笔便到乌丝栏——浅说《韭花帖》的审美风格

书法在经历了初唐时期的清新流利和中唐的“求规隆法”之后,晚唐书法渐趋没落,由于楷书在盛唐时期形成的森严法度,也使得楷书的发展走向没落。正是这个时期,杨凝式又开始将楷书由法度谨严转向追求意韵,为书法由唐入宋做了进一步的铺垫。

杨凝式的《韭花帖》

中国乃至世界文化史中,成就大事者,大抵被排挤、遭贬谪。政治上不如意,文学成绩斐然是一大特点。十大行书排名里,排名第三的为苏东坡的《寒食帖》,排名第五的为杨凝式的《韭花帖》。二人皆为失意穷困潦倒中,写就传世名帖。

锡博本杨凝式《韭花帖》再读

五代书家杨凝式（873年-954年）的传世墨迹只有3件，其中《夏热帖》和《神仙起居法帖》均藏北京故宫博物院，而《韭花帖》有3个版本，一为罗振玉旧藏，近真；一为台湾林氏藏本；最后一件现藏无锡博物院，虽被定为伪本，却属清宫旧藏。锡博本杨凝式《韭花帖》，字体为行书，麻纸本，纵26厘米，宽28厘米，共7行，63字。该书帖内容是一封信札，叙述书家午睡醒来，腹中甚饥之时，恰逢有人馈赠韭花，非常可口，遂执笔以表示谢意。手卷的引酋处有乾隆帝八字行楷：“杨少师韭花帖妙迹”，中间正上方钤盖“乾隆御笔”朱文印一方，书法正文如下：

《韭花帖》中的二王精神探微

在书法史上,杨凝式曾被称作"杨风(即‘疯’)子"。在战乱频繁,文艺阙如的五代,人们无暇顾及超然物外的书法艺术,而杨凝式的出现填补了这个空白,他将自我的矛盾引入书法创作中,与古典书法产生了撞击,并取得了空前的和谐与统一的艺术效果。除了他超凡的艺术功底和独特的审美情趣外,最能引起人思考的便是他现实心态的真实写照,他以"疯癫"的状态书写了自己极具个性的灵魂独白。

名家临名帖——刘墉临杨凝式《韭花帖》

释文:昼寝乍兴,辋饥正甚。忽蒙简翰,猥赐盘飱。当一叶报秋之初,乃韭花逞味之始。助其肥狞,实谓珍羞。充腹之余,铭肌载切。谨修状陈谢,伏惟鉴察。谨状。七月十一日,(凝式)状。《兰亭序》在唐初因太宗李世民的偏爱,其书风得到大力推广。

秀丽典雅 萧散有致——杨凝式《韭花帖》赏析

“（杨风子）若人院，见壁上光洁可爱，即箕踞顾视，似若发狂，行笔挥洒，且吟且书，笔与神会。书其壁尽方罢，略无倦意之色。”（张齐贤《洛阳缙绅旧闻记》）。这段话提到的“杨风子”是杨凝式。史料上说他喜欢题壁，大量的书法作品是留在洛阳寺观的墙壁上。由于历经战乱，这些都没保存下来，不能不说是一件历史憾事。

名帖竞临——杨凝式《韭花帖》

杨凝式《韭花帖》,纸本。行书。七行,六十三字。书法古茂遒丽、风度凝远,行字间疏朗淡雅。明董其昌云:“杨书笔势雄杰,有二王、颜、柳之概。”

名家·杨凝式

“世人尽学兰亭面,欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨风子,下笔便到乌丝栏。”这首宋代黄庭坚写的绝句提到的“杨风子”是五代时期一位最著名的书法家杨凝式。杨凝式,字景度,号虚白,陕西华阴人。唐末为秘书郎,五代时官至太子少师,世称“杨少师”。唐末到五代,短短的几十年,朝代数次更迭,战乱连年。这之中,他历仕五代,几次寻病辞官,又几次入朝为官,可以说动荡贯穿了杨凝式的一生,注定了他的生活起伏跌宕、波澜不尽。

“梁溪折桂”特展散笔

无锡博物院开放十周年特展“梁溪折桂”,展出书法藏品十余件,件件都是大名头。《韭花帖》兼及接收杨凝式出身望族,一生历仕后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代,馆至左仆射、太子太保,可谓善终。但因其父杨涉失节,身为唐哀宗宰相,率官献玺,拥立朱温废帝改朝,给杨凝式的心理蒙上了“贰臣”的阴影,于是自称“心疾”而佯狂,时人称之为“杨风子”。梁溪折桂特展展出的《韭花帖》是他3件传世书迹之一,尽显儒雅风度,绝无“佯狂”之态,说明他的心理是健康的,没有被“城头变幻大王旗”的乱世所扭曲。行草书《夏热帖》《神仙起居法》,行笔纵敛自如,率性而行,开启了宋代的尚意书风,所以宋代苏轼、黄庭坚等人都对他推崇备至。传《韭花帖》墨迹3种:罗振玉本、兰千山馆本(按:该摹本清末由裴景福收藏,并刻入《壮陶阁帖》)、无锡博物院本。

书艺之美

杨凝式(873-954),字景度,号虚白,唐末五代时期宰相、书法家,在书法史上被视为承唐启宋的重要人物,对后代有着重要影响.杨凝式代表作《韭花帖》,是行书书写的信礼,该贴叙述了作者午睡醒来,恰逢有人馈赠韭花,非常可口,遂执笔以表谢意.

李晓军《楷书吴均<与朱元思书>》

六朝碑版,多雄奇之气,而饶古拙之趣,后人作书多取其气,涉其趣者则寡矣,李君此书化百炼钢为绕指柔,而深有得者正在乎此。至章法间距行距皆远,字字独立,则颇依杨少师《韭花帖》,少师此帖仿佛天花轻散,疏疏落落,正自多趣。古人之书亦或尚气韵,或尚法度,亦非无趣,而不以为主,今人则多以此相尚,盖亦时代之特色也,譬如黄酒,北方多以为治庖调济,南方则径酌以尊罍矣。

名家临名帖——董其昌临杨凝式《神仙起居法》(上)

杨凝式《韭花帖》谨严俊朗,得《兰亭序》之神,而《神仙起居法》帖有虚无缥缈之趣,变化莫测,其行笔空灵俊逸,初观率真、无拘无束,细审法严、精能稳健。《神仙起居法》内容是传养生秘法的,而此帖书法亦逸气横生,多变化出奇处。

舒鸣作品鉴赏

舒鸣是晓华的博士,在人大艺术学院上学已有多年,我对他颇为了解,感觉小有才气,近日他打算出作品集,特为其作序。 在我认识的搞书法的人中,舒鸣是比较独特的,因为他的专一--专一于《韭花帖》。历代书家,遇到的最大的问题就是书风会不自然的受到时人的影响,千人一面，不看落款根本不知道上谁写的，该现象在一个流派中很常见，比如吴门派，有自身面貌的也就只有祝允明、文微明和王宠，对松江派来说，就只有董其昌了。但舒呜则不同．他笔下也有时人的影子，但因为取法的专一和独特．却已经和所谓的“展览体”拉开了绝对的距离。

《舒鸣书法作品集》序

舒鸣,广州美术学院讲师、中国人民大学书法博士、中国书法家协会会员。作品曾多次入选过中国书法家协会举办的展览并且获奖,十余篇论文见诸《中国书法》《书法研究》《书法》《南京艺术学院学报》等。舒鸣是晓华的博士,在人大艺术学院上学已有多年。我对他颇为了解,感觉小有才气,近日他打算出作品集,特为其作序。

杨凝式书法

杨凝式好在断墙残垣上书写，很少留意于书翰。但从少数几件传世墨迹中，即可窥见其不同寻常的艺术风格和师承关系。杨凝式的《韭花帖》是行楷作品，很有欧阳询《卜商帖》的意味，结字中宫紧凑，基本呈长方的纵势。点划又有《定武兰亭》的笔法，以方为主，严格的法度之中，颇见随意的天趣。《韭花帖》最主要的特色在章法上，此帖行与行、字与字的距离都很远，好像写一字停顿一下，但气脉又极贯通。虽说是行书，但横竖排列较整齐、清楚，有一种明朗清远、萧散有致的风韵。这种疏远的章法在以前是没有的，以后也很少，直到明代董其昌才似乎窥破其中的奥妙。杨凝式的行书《卢鸿草堂跋》则俨然是颜体再现，颜鲁公《祭侄稿》和《争座位帖》的圆笔，雄强浑厚、刚健有力的笔法，都在此帖中得到娴熟的运用。由此可见，他的书法主要从欧、颜得手，

中国古代书法名迹·41

杨凝式（873—954），字景度，号虚自，陕西华阴人。唐昭宗时进士，官秘书郎，后历仕后粱、后唐、后晋、后汉、后周五代，官至太子太保，世称“杨少师”。杨凝式在书法历史上历来被视为承唐启宋的重要人物，有《韭花帖》《卢鸿草堂十志图跋》《神仙起居法》传世。

无意而皆意，无法而皆法——杨凝式行书赏析

杨凝式，字景度，号虚白、癸己人、希维居士、关西老农等。唐威通十四年(873)生，卒于周显德元年（954），华阴（陕西)人。历事梁、唐、晋、汉、周，由于官至太子少师，也叫杨少师。为了能躲避政治上的险恶，他时常装病“患心疾而罢官”，甚至“佯疯自晦”而被称为“杨疯子”。他这种矛盾。

临《兰亭序》

王羲之《 兰亭序》被前人奉为"天下第一行书".约半个世纪前,学术界发生了"兰亭论辩",1965年郭沫若先生发表《 由王谢墓志的出土论到兰亭序的真伪》一文,揭开了"兰亭论辩"的序幕.郭沫若文中认为在东晋时期,书体应该是未完全脱开隶意,像南京出土的《王兴之墓志》那样才合历史,不大可能出现如《兰亭序》那样完全脱开隶意的行书,并猜测《兰亭序》可能是王羲之的七世孙隋释智永所书.

“教书匠”——郭勇与他的书法之路

郭勇是北京市书法教研员中的佼佼者，其书法造诣和创作水平应属上乘。他注重传统书法的研究，涉猎书体广泛，视野宽阔，博取众家之长，早期对我国五代时期杨凝式的《韭花帖》用功最勤，同时兼涉晋人小楷，对唐初欧阳询、褚遂良、虞世南等名家碑帖均有一定的研究，近几年尤喜唐代颜真卿的《争座位帖》和《祭侄文稿》，且在个人的创作风格上已初露端倪，在北京市中小学书法教育行业中应属高手，在社会上和书法界中有一定的影响。