沈乘麐的《韵学骊珠》和曲韵理论

沈乘麐精于度曲,因此,他的《韵学骊珠》专为度曲演唱而作:一是在每一韵目后标明收音方式;二是小韵前皆注明发声部位和出音方式,在同一声调内的小韵还按宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音分为七类,每一类又分为22种不同的出音方式。这给度曲者提供了具体的借鉴和指导,从而有助于唱准字声。《韵学骊珠》合南北曲韵于一谱,以南曲韵谱为主,依据南方语音的特征,在韵谱框架和编排体例上,对《中原音韵》作出了调整。沈乘麐的发声理论用古代宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音之名代替喉、牙、舌、齿、唇五个发音部位,不仅涵盖了整个七声音阶,而且对出音方式的描述更为具体,也更加有利于度曲者掌握。

关于《玄应音义》的音系性质和特点

进行历史文献的音韵研究时,即使该文献中含有从前人小学书等文献中引用的注音,但一般都把它们看作是与作者所反映的语音系统一致的成分而接受,且仍可保证音韵特征的全面同质性。但反切这种标音方法对于不熟悉音韵学的人而言并不容易创造。因此亦有可能并没有经过深刻检讨,而从前人文献不改字面地直接引用其中的反切,最终做出语音性质上并不同质的著作,《玄应音义》就是其一例。编写早期佛经音义时未有所能依靠的前人佛教语言学书籍,因此只好利用现有的各种小学书以及其他各种文献里的注释、注音。玄应直接从反映江东音的原本《玉篇》中引用了大量反切,最终使他的《音义》虽然也含有反映他自己母语的西北方言(秦音)特点,但整体音系特征比《切韵》更接近于《玉篇》。

论古知庄章三组声母在《韵略汇通》中的读音分合

文章从古韵摄在《韵略汇通》中韵部的分合着眼,结合韵母的演变,探讨古知庄章三组声母的分合格局及音值。论证了如下问题:1)古知庄章三组声母在《韵略汇通》音系中,读音是二分的,分别读作[ts]、[t](或[t∫])组。2)"枝春上"三声母下开口字(或合口字)间的小韵对立,不只是有无[i]介音的区别,也是声母的不同。3)[ts]组声母不拼细音。4)古知庄章三组声母的合流演变不是同步的,合口字快于开口字。

孙吾与及其所著韵书考

孙吾与为江西丰城人,经历元末明初两朝。所著韵书有两种,均已亡佚。现存《永乐大典》保存其部分内容。经对其考证,《韵会定正》为韵书,《韵会定正字切》或《字切》为韵图或为具有韵图性质的韵书。《韵会定正字切》的作用是直观反映《韵会定正》反切拼读成音的情况。二者的关系应相当于《韵镜》与《广韵》。

论章学诚的目录学知识创新

章学诚在目录学理论上的贡献是把目录学的传统和任务总结为“辨章学术、考镜源流”,主张从学术史的角度开展目录工作,认为类例、序文、叙录、互著和别裁是目录工作的主要方法。章学诚在目录学实践上的贡献是编撰了《史籍考》,树立了史学专科目录的典范,制作了《韵览》、《别录》,引领一代索引新风。

试论唐五代全浊声母的“清化”

试论唐五代全浊声母的“清化”黄笑山《切韵》时代全浊声母的特点是，塞音和塞擦音声母是不送气的带音声母，关于这一点前辈学者已有过许多讨论。其主要证据是：一，译经材料里梵文的不送气浊辅音汉语全用全浊字来译；而梵文的送气浊辅音在汉译时显然有困难，因此要用各种...

论近代汉语-m韵尾消变的时限

《语言学论丛》第七辑(1981)载杨耐思先生《近代汉语-m的转化》一文,认为在十六世纪以前,汉语共同语中的-m韵尾已全部转变为-n。笔者对此有不同意见,谨剖述如下。 十六、十七世纪有不少反映当时共同语音的韵书、韵图是保留了-m韵的,如:

从《韵会定正》论《洪武正韵》的得失——兼论明太祖“中原雅音”的性质

七十六韵本、八十韵本的《洪武正韵》均是以明太祖"壹以中原雅音为定"的要求加以编纂的,但均未得到其认可。问题在于明太祖对"中原雅音"未作明确的说明,所以宋濂、汪广洋等对什么是"中原雅音"就很难捉摸,而《韵会定正》是在明太祖对八十韵本《洪武正韵》"字义音切未能尽"而需"重加校正"情况下进呈的,深得其认可而加以刊行。本文以存于《永乐大典》中的部分《韵会定正》为标准,从释义和注音两方面衡量八十韵本《洪武正韵》的得失,进而略窥明太祖的"中原雅音"的性质。

山东方言历史鸟瞰（下）

山东方言历史鸟瞰（下）张树铮五、隋唐五代时期山东的方言隋唐五代时期山东地区是比较安定的。除了隋末和唐中期安史之乱时期以及唐末有战乱之外，山东地区的居民没有太大的迁徙变动。这一时期的山东方言详情如何，目前还没有发现系统反映山东方言的资料，只是有些文献中...

《韵镜》所标“开合”及相关问题再研究

本文认为《韵镜》所标的“开合”只能作“开”或“合”,并且证明今见本所作的“开合”是本书流传于日本期间,校读者的批注被误抄于正文之中造成的。

璀灿宝典 珠玉文章——黑龙江省图书馆珍藏元梅溪书院刻本《韵府群玉》

元代阴时夫昆仲所撰的《韵府群玉》是现存以韵隶事最早的类书。元明以降,此书屡经翻刻。黑龙江省图书馆馆藏元统二年(1334年)梅溪书院刻本《韵府群玉》是此书存世最古的版本。该书曾流入东瀛,后归中土,递藏有序,独具版本价值。

唐代新兴韵书《韵诠》考探

唐代武玄之所撰《韵诠》是一部记载当时实际语音的新兴韵书,今已失传。文章就文献所载此书的三百多条佚文对其概貌作了考探,剖析其注音、析形和释义的体例,探讨其渊源和编纂特色,论述其在语言研究、辞书研究和文化研究等方面的学术价值,填补了辞书史研究中有关此书的研究之阙。

本悟本《韵略易通》与明代云南方音

本悟本《韵略易通》与明代云南方音张玉来山东师范大学一兰茂《韵略易通》１４４２年成书以后，流传十分广泛，大约一个世纪以后他的同乡本悟和尚重新刊刻了这部书。赵荫堂（１９３６）、陆志韦（１９４７）、群一（１９８６）分别著文肯定了本悟《韵略易通》的著作权，赵...

日本学者的《韵镜》研究

《韵镜》传入日本700余年来,已经形成内涵非常丰富的"《韵镜》学",故有《韵镜》产生在中国,而"《韵镜》学"则形成在日本的说法。本文从七个方面对日本学者的《韵镜》研究情况进行详细总结,比较全面地介绍日本学者研究《韵镜》的实绩。有资料的大量汇集,也有一定的客观评述,还有对日本"《韵镜》学"发达原因的追寻,力图使研究《韵镜》的学者从中得到有益的启示。

《古佚三书》辑校概论

《孙强玉篇》,唐孙强修订。宋陈彭年等人《大广益会玉篇》之后逐渐亡佚。今从金人书中发现,辑校成书,共30卷,545部,22872个条目。《韵》,辽人佚名撰。原为韵书,今仅存辽行均《龙龛》和金邢准《新修篇海》的注文中。辑录23547个条目,比孙书规模还大。《小学钩沉三编》,有65种书目、两万多条目为《小学钩沉》和《小学钩沉续编》所没有,《史籀篇》、《姓苑》、顾野王《玉篇》引人注目。

也谈本悟《韵略易通》的重×韵

考查兰茂《韵略易通》音系，不可忽略本悟本的“重×韵”。较早注意本悟“重×韵”的是赵荫棠先生（1936），他认为“所谓重×韵的意思，即是与某韵同音。”本悟所注重韵大部分“与现在之国音深相符合”，部分“系该地当时之方音”。陆志韦先生（1947）对此也作过分析，认...

关于晓匣影喻演变的研究

《韵镜》的喉音包括晓匣影喻四个,其中喻母和匣母的演变最为复杂。其演变按时代可分先秦、两汉、魏晋、南北朝和晋、初唐一中唐、宋金、元明清等几个阶段。在历代各个阶段,众多学者对此做了大量研究,做出了重大贡献。

明代南京官话的语音系统及其历史地位

李登、李世泽父子的《书文音义便考私编》《韵法横图》以及传教士金尼阁的《西儒耳目资》真实地记录了明代中后期南京官话的语音面貌,这种官话语音系统包含21个声母、60个韵母、5个声调,其语音特色突出表现为疑母和微母的独立,泥母来母不混,区分尖音和团音,庄组字两分读t?和ts,山摄uon的独立,区分前后鼻音韵-n和-?,闭口韵m尾的消失等。有明一代至清代中后期,南京官话可能一直充当着汉民族共同语标准音的角色,在沟通汉语各地方言、促进民族团结和融合等方面起到了极其重要的作用和影响。

《韵学集成》对《古今韵会举要》的传承

明代章黼编纂的《韵学集成》与《古今韵会举要》有着密不可分的关系,这主要体现在两个方面:一方面,它承袭了《古今韵会举要》中的释字体例、声类中"七音清浊"的标注和绝大多数韵字的对应关系;另一方面,它又对《古今韵会举要》的反切进行了较大的改易,对韵字的排列次序、韵目的归部等方面都进行了改易。

从音系杂糅性的表现论《韵法直图》并非原本

《韵法直图》音系杂糅性的各种表现反映,《韵法直图》音系杂糅的根源在于《韵法直图》并非原本,而是在很大程度上据《韵法横图》列字对原本进行了改动;《韵法直图》的研究要取得突破性的进展,必须还原其原貌,挖掘其蓝本。