颜真卿《韵海镜源》考——兼论黄奭辑本《韵海镜源》

唐代颜真卿所撰《韵海镜源》今已亡佚,清人黄奭《黄氏逸书考》辑佚的此书,与文献所载《韵海镜源》的体例出入甚大。黄奭辑本过多地依赖了唐颜元孙《干禄字书》,对颜真卿原书的认知并不充分。清辑本《韵海镜源》偏离了文献所载颜真卿《韵海镜源》的本来面目。

试论唐五代全浊声母的“清化”

试论唐五代全浊声母的“清化”黄笑山《切韵》时代全浊声母的特点是，塞音和塞擦音声母是不送气的带音声母，关于这一点前辈学者已有过许多讨论。其主要证据是：一，译经材料里梵文的不送气浊辅音汉语全用全浊字来译；而梵文的送气浊辅音在汉译时显然有困难，因此要用各种...

《韵镜》所标“开合”及相关问题再研究

本文认为《韵镜》所标的“开合”只能作“开”或“合”,并且证明今见本所作的“开合”是本书流传于日本期间,校读者的批注被误抄于正文之中造成的。

日本学者的《韵镜》研究

《韵镜》传入日本700余年来,已经形成内涵非常丰富的"《韵镜》学",故有《韵镜》产生在中国,而"《韵镜》学"则形成在日本的说法。本文从七个方面对日本学者的《韵镜》研究情况进行详细总结,比较全面地介绍日本学者研究《韵镜》的实绩。有资料的大量汇集,也有一定的客观评述,还有对日本"《韵镜》学"发达原因的追寻,力图使研究《韵镜》的学者从中得到有益的启示。

关于晓匣影喻演变的研究

《韵镜》的喉音包括晓匣影喻四个,其中喻母和匣母的演变最为复杂。其演变按时代可分先秦、两汉、魏晋、南北朝和晋、初唐一中唐、宋金、元明清等几个阶段。在历代各个阶段,众多学者对此做了大量研究,做出了重大贡献。

大矢透《韵镜考》“要说”寻绎

(日)大矢透《韵镜考》(1924)是中日《韵镜》研究史上具有里程碑意义的学术著作之一。本文从大矢透所列"要项"入手,条分缕析,揭示他的独特建树以及科学预见性特点,强调《韵镜考》的现代学术意义,同时,也不回避它所存在的一些时代局限性。

《韵镜校证》续正

《韵镜校证》中有一些引据错误和遗漏之处，我曾经撰文（１９９５）指出了一部分并为作补正４０条．本文经过考证，再次纠正了其余３０多处失误。

北大本《韵镜》的版本问题

据所掌握的《韵镜》的各种版本有关资料 ,讨论了北京大学影印本的版本归属 ,指出其并非直接根据宽永十八年刊本影印 ,而是它的一个复制本。还指出了北大本与原本的各种差异 ,并对是非正讹作了考订。澄清这一问题 ,除对《韵镜》的版本研究具有意义外 ,对于进一步认识《韵镜》同样具有重要的价值。

《韵镜》异常归字所见时音辨析

按照通常的认识,《韵镜》是根据《切韵》系韵书编制的声、韵、调配合表。但其字里行间,往往有时音反映。本文考察《韵镜》异常归字中反映的时音。首先论证其中确有时音反映,进而分析是哪些异常归字在反映时音,又反映了哪些时音。最后论证《韵镜》异常归字所见时音,很可能也是从《韵镜》祖本开始的较长时期的时音的积淀。

从《韵镜》与相关韵书韵目及其排序之比较看《韵镜》列字所据之韵书

本文通过分析《韵镜》与相关韵书的韵目及其在排列次序上的主要不同来探讨《韵镜》列字所依据的韵书问题。通过分析,我们认为《韵镜》当是依据蒋斧印本《唐韵》与李舟《切韵》之间的某种韵书来列字的。

从《韵镜》与相关韵书之比较看《韵镜》列字所依据的韵书

全面探讨了《韵镜》所列之字与相关韵书所收之字主要是小韵首字之间的关系,以鲜明的统计数据探讨了《韵镜》列字所依据的韵书问题,指出《韵镜》当是依据《唐韵》同时期或前后的某种韵书来列字的。

也谈《韵镜》的“开合”

前辈学者对《韵镜》标注为"开合"的四图进行了不同的理解和解释,文章回顾并检讨了这些理解和解释,在此基础上尝试性地提出了新的解释。

说“(平页)”

各版本《韵镜》于外转第三十九开上声琰韵三等溪母位置列有"(平页)"或"頇"字。然"琰"韵为收-m尾的韵,"(平页)"从"平"声,"頇"从"干"声,并与"琰"韵收-m尾不协。前辈学者对此一现象已经作出了不同的解释,今在前辈学者研究的基础上对此一现象重新进行了探讨,并提出了自己的看法。

《广韵》真谆部反切下字类隔刍论

《广韵》真谆部反切下字类隔刍论李葆嘉一、真部ǐěｎ与谆部ｉｕěｎ（举平赅上去入）在《广韵》中为开合对立韵，其区别在介音。唐抄本《切韵》和王仁《刊谬补缺切韵》中未分为两部。至《唐韵》真、谆分立，《广韵》、《集韵》皆承之，《韵镜》《七音略》亦开合分图。...

论《广韵》变韵与《韵镜》二、三等韵之关系

本文依曾运乾先生正韵、变韵之说 ,分析了《广韵》变韵与《韵镜》排列等次的关系 ,认为《韵镜》中的独立二等韵是《广韵》变韵之侈音 ;独立三等韵是《广韵》

释《韵镜》“邪”纽

江永、王力等认为《切韵》系统精组“邪”纽为四等。本文对《韵镜》36个小韵字详加考释,并证之以中古韵书、韵图,说明邪纽只有三等。

关于《韵镜》序例的几点思考

目前学界在对《韵镜》相关问题的看法上并未达到共识。张麟之为刊布《韵镜》撰写的序例,是当前可见《韵镜》研究的最早文献,而《韵镜》的源流及其与《七音略》的关系、对张麟之"实以《广韵》、《玉篇》之字"一语的认识,以及对所载三十六字母的认识则又是与《韵镜》序例相关的三个重要问题,重新对这三个问题加以思考,希望能引起学界的重视。

《韵镜》版本述略

《韵镜》版本众多,且大多流传于东瀛日本。中国学者对此鲜有介绍。日本学者对此有介绍者,然所作皆为日文,不便中国学者了解。通过对目前所见《韵镜》各版本的考述,有助于提高学界对《韵镜》的认识,推动《韵镜》更深入的研究。