上博简《颜渊问于孔子》初探——基于竹简形制、简文释读、文献价值诸问题的考察

上博简《颜渊问于孔子》使“颜氏之儒”重见天日,是最新的颜渊文献。本文考察该篇的竹简形制;对简文30余字进行释读,使此新文献基本可读;探讨该篇简文的文献价值:保存“颜氏之儒”的文献原貌;认为该篇是早期儒家思想在战国楚地传播的实证;该篇提供了战国楚地书法的原始材料。包括该篇在内的上博简文献,具有重要文献价值,弥足珍贵。

上博简《颜渊问于孔子》篇释义与孔子若干思想考析

上博简《颜渊问于孔子》是一篇久佚的先秦儒家文献。简文主要内容是孔子对颜渊提出的"内事"、"内教"、"至明"三个问题所作的阐述。孔子认为,"内事"的举措在于慎罚、举贤和惠民;"内教"重在以身作则,给民众树立好的榜样;"至明"的至高境界在于保持安贫乐道的豁达心态。简文所载颇具史料价值,对于进一步了解孔子的为政观、教化观、处世观等思想提供了重要参考。

上博简《颜渊问于孔子》简文释读与文献价值新探

上博简《颜渊问于孔子》为最新的颜渊文献,使"颜氏之儒"重见天日。经过考察竹简形制,认为简文应现存316字。对简文30余字重新释读。该篇简文的文献价值在于:保存了"颜氏之儒"的文献原貌;是早期儒家思想在战国楚地传播的实证;重现了战国楚地书法的原始面貌。

读简札记一

《上海博物馆藏战国楚竹书(八)》中《颜渊问于孔子》篇有下面一段话①:。■(颜)囦(渊)■(问)于孔(孔子)曰:"■(敢)■(问)君子之内事也又(有)道■(乎)?"孔(孔子)曰:"又(有)。"■(颜)囦(渊):"■(敢)■(问)可(何)女(如)?"孔(孔子)曰:"敬又(有)■而[1][先]又(有)司,老=(老老)而■(慈)■(幼),豫绞而收贫,彔(禄)不足则青(请),又(有)余(余)则■(辞)。

一粟居读简记(六)

一上博楚竹书《颜渊问于孔子》简12A:"[先]又(有)司,老=(老老)而■(慈)■(幼),豫绞而收贫,录(禄)不足则青(请),又(有)余则■(辞)。"又简11+12B+5:"老=(老老)而■(慈)■(幼),所以凥(处)仁也;豫绞而收贫,所以取新(亲)也.

孔子为政“先有司”思想再探

《论语·子路》记载孔子回答仲弓问政时提出的"先有司"主张,也见于上博简《仲弓》《颜渊问于孔子》篇。三种文献所记内容相近,可以对读,但学者对"先有司"所指仍有不同看法。受清华简《系年》篇"先建"读为"选建"的启发,将"先有司"释为"选有司",不仅能够贯通文献,也使得文义更加顺畅。"选有司"是孔子针对时弊提出的,反映了他的政治思想,具有重要的学术价值。