马克思从抽象上升到具体方法的应用研究——以《马克思〈资本论〉中抽象和具体的辩证法》为例

从抽象上升到具体的方法是马克思主义政治经济学研究的科学方法。在《资本论》中,马克思以商品作为分析资本主义经济的逻辑起点,按照从抽象上升到具体的方法揭示了资本关系的表现形式,进而揭露了资本主义社会的根本矛盾。苏联哲学家伊林柯夫在其著作《马克思〈资本论〉中抽象和具体的辩证法》中说明了对《资本论》辩证逻辑的科学理解,指出从抽象上升到具体的方法是马克思对黑格尔以及古典政治经济学家的超越。从抽象上升到具体的方法,不仅是探索和解析资本主义经济关系的金钥匙,而且是建立科学理论、探索客观真理、解决现实问题的重要思想指引。

马克思对黑格尔“从抽象到具体”方法的汲取与重构--基于《精神现象学》与《资本论》第一卷的考察

研读《资本论》时,不能仅从形式上来理解马克思对黑格尔辩证法“合理内核”的汲取,否则就会将《资本论》的辩证法错视为“从抽象到具体”的逻辑公式。马克思在价值形式分析中从假象分化、矛盾运动、客观显现三个层面假借黑格尔辩证法的形式,是为了更恰切地彰显“从抽象到具体”的肯定性叙述过程本身,这也是“从具体到抽象”的否定性研究过程。马克思辩证法并不是黑格尔辩证法的套用或翻版。黑格尔没有追问“抽象成为现实”的根源,因而只能将辩证法建立在思辨范畴自我外化的幻觉之上。马克思则重新把辩证法奠定在“实在主体”自我运动的基础之上,科学揭示了现代资本主义社会的发展逻辑,从而实现了对黑格尔辩证法的真正超越。

马克思《资本论》中的逻辑——逻辑、辩证法和认识论的同一

当考察《资本论》的辩证法时,人们习惯于把辩证法三大基本规律列举出来,然后再从《资本论》中找出一些实例来说明它。对《资本论》中的方法论作这样的理解,正如列宁指出的,不是把辩证法当做认识论,而是当做实例的总和。列宁认为《资本论》之所以是科学的巨星,在于把辩证法纳入认识论,把认识规律上升到逻辑,即把“逻辑、辩证法和唯物主义认识论(不必要三个词:它们是同一个东西)都应用于一门科学”(《哲学笔记》357页)。

马克思《资本论》中从抽象上升到具体的科学分析方法

从抽象上升到具体的方法,是马克思对自己研究政治经济学的方法的概括。这种方法,作为唯物辩证法的一种运用形式。始终如一地贯穿于《资本论》这部博大精深的巨著之中。一、马克思科学分析方法的总体马克思说,当我们从政治经济学方面观察某一个国家的时候,思想运动有两条道路:“在第一条道路上,完整的表象蒸发为抽象的规定,在第二条道路上,抽象的规定在思维行程中导致具体的再现。”马克思讲的这两条道路:从感性的具体到理性的抽象;再从理性的抽象上升到理性的具体,作为人类认识运动的一般规律,正是马克思科学分析法的根据。这样两个过程,前者解决着抽象的物质性问题;后者在于综合关于客体的各侧面的反映,造成概念和逻辑的系统,在思维中再现客观整体。二者以实践为基础,辩证结合,相互为用,就构成马克思科学分析方法的总体。《资本论》的科学分析是从商品开始的。而商品,已经是一种抽象物。从搜集、分解、研究关于资本主义生产方式的大量材料,到析出商品范畴,这一过程正是从具体到抽象的认识运动。然后,回过头来,从商品分析开始,逐步上升,把物化为资本、利润、工资等等的资本主义生产关系,呈梯形地显现出来;

《资本论》抽象与具体的辩证法

抽象与具体作为马克思主义政治经济学方法论的一对范畴,在《资本论》方法中占有重要地位。探讨《资本论》抽象与具体的辩证法,对于继承马克思的思想理论事业、指导我们今天的理论研究工作是很有意义的,也是对这位伟人逝世百周年的一个切实纪念。研究抽象与具体的辩证法,主要是弄清抽象、具体的各自规定性及其对立统一的方式、

方法论视域中的“抽象上升到具体”新阐释

如果说马克思在《资本论》中明确说明自己所使用的方法是“辩证法”,那么他在《1857—1858年经济学手稿》中所指出的作为政治经济学方法的“抽象上升到具体”,就是辩证法的具体体现。在《资本论》第一卷中,马克思运用“抽象上升到具体”的方法实现了对资本主义生产方式之内在矛盾的科学考察,从而使得这一方法成为“科学上正确的方法”。而面对“抽象上升到具体”究竟属于研究方法还是属于叙述方法的问题,则应当在研究方法和叙述方法的辩证统一的意义上予以理解,由此才能揭示“抽象上升到具体”的完整的方法论性质。

论马克思辩证法的具体性——读卢卡奇《什么是正统马克思主义?》

卢卡奇的《什么是正统马克思主义?》写于1919年3月。在这篇文章中,卢卡奇分析了当时的庸俗唯物主义和马赫主义走向教条主义的方法论缺陷,阐发了马克思辩证法的具体性。卢卡奇认为,庸俗唯物主义和马赫主义的方法论有两个根本的缺陷:其一,把方法与现实、思想与存在分离开来,背离了马克思辩证法的核心本质:改变世界;其二,以自然科学的方法来说明资本主义的社会运动,消除了资本主义社会的内在矛盾及其对抗性质,把马克思的辩证方法变成了一门实证科学。因此,马克思主义哲学的任务,就是要恢复马克思的辩证法的批判传统,坚持辩证方法对于理论的优先性,坚持马克思辩证法的具体性。卢卡奇强调,马克思辩证法的具体性主要体现在三点上:其一,以资本主义社会作为方法论的批判对象;其二,从主体与客体相互作用的辩证关系上来研究实在的具体,建立与之相应的方法论,坚持整体的具体统一性和阶级分析的方法;其三,马克思主义的辩证方法在不同的时期、不同的民族有不同的形态。通过对马克思辩证法的具体性的这三个规定的阐发,卢卡奇建构了他的历史辩证法。他的历史辩证法不仅开启了西方马克思主义哲学的传统,而且启示我们从一般、特殊和个别的层面上建构中国的马克思主义哲学方法论。

论马克思《资本论》中的抽象转化上升的理论与方法

马克思的《资本论》不仅是经济理论学说的最高成就,也是科学理论研究方法的最高成就。在科学研究方法上,它突破了以往学者和专家们庸俗、唯心,绝对化的研究方法,提出并奠定了唯物辩证法的根本法则,这一科学方法,在《资本论》中达到了炉火纯青的程度。抽象转化上升的理论和方法,是唯物辩证法理论和方法的具体化的一个光辉范例。

略论马克思《资本论》从抽象上升到具体的方法

从抽象上升到具体的方法,是马克思在建立其政治经济学科学体系时,为从整体上反映资本主义经济运动规律所采取的一种逻辑叙述方法.全面地阐述这一问题,是一项专著所能完成的任务.本文仅从两个方面作一简略的论述.(一)从抽象上升到具体的方法,是建立政治经济学科学体系的唯一正确的方法马克思指出:从抽象上升到具体的方法"只是思维用来掌握具体并把它当作一个精神上的具体再现出来的方式."那末,"从抽象上升到具体"的"抽象"和"具体"的内容是什么?第一,二重意义上的"具体".马克思在《导言》第三节中说,"具体"

《资本论》对唯物辩证法的运用和完善

《资本论》是马克思毕生事业中最光辉的成就,是人类思想史上思想理论水平最高、影响世界久远的科学巨著,是马克思的一座丰碑。《资本论》对唯物辩证法的运用和完善,表现于两个方面:一是《资本论》中的唯物辩证法的理论体系;二是《资本论》的逻辑方法。

从抽象上升到具体的方法及其在《资本论》中的运用

马克思在对资产阶级政治经济学进行彻底批判并完成政治经济学的革命的同时,也实现了政治经济学方法上的革命.他使辩证方法摆脱了唯心主义的外壳并确立了辩证方法的简单基本形式和规律.恩格斯曾指出:"

恩格斯《自然辩证法》中从抽象上升到具体的方法

恩格斯在同马克思一起,创立马克思主义的战斗生涯中,曾经花费了十多年的工夫来研究自然科学。《自然辩证法》一书,就是他长期对自然科学进行深湛研究的结晶。在这部重要著作中,思格斯对十九世纪中叶自然科学的最重要成就,作了辩证唯物主义的概括,进一步发展了唯物辩证法,并批判了自然科学中的唯心主义和形而上学观念,内容十分丰富。本文仅仅从方法论的角度,谈谈恩格斯在这本书中所运用的从抽象到具体的方法。

《资本论》中的“抽象——具体”方法论意义

近一个世纪以来,哲学和社会科学有了长足的发展.但是,马克思的科学巨著《资本论》随着科学进步至今丝毫没有减弱它的光彩.《资本论》所揭示的唯物史观对于今天的科学研究无疑具有指导性的意义,而该书自身所体现的逻辑——用列宁的话说——"大写字母的逻辑",对于今日学术探讨的深入,在方法论上的意义,则显得更为重要.因此,对其逻辑及其运用的深入研究值得我们高度重视.

逻辑与历史相统一的辩证方法及其在《资本论》中的运用

马克思在对资产阶级政治经济学进行彻底批判并完成政治经济学革命的同时,也实现了政治经济学方法上的革命.在《资本论》中创立了大写的"逻辑学"和宏伟的方法论体系.逻辑与历史相统一的方法就是马克思在《资本论》中运用的基本逻辑方法之一.这一方法对于我们分析研究一个系统的历史发展和演进以及某一结构内在机制的形成和变化规律具有普遍的方法论意义. 一、逻辑、历史及其相互关系逻辑在《资本论》

《资本论》方法论的重新审视——兼评伯恩施坦对马克思方法论的批判

辩证法作为马克思《资本论》巨著的根本方法论,在马克思主义研究界却恰恰缺乏辩证的理解。这种非反思的方法论盲目崇拜导致了对《资本论》的片面理解和对现实经验的理论蔑视,也阻碍了对《资本论》重新理解的与时俱进和解读模式的创造性发展。伯恩施坦对辩证法的危险性和超验性的批判确实有其合理之处和借鉴意义。辩证法自身蕴含着肯定和否定两个维度,亦即可以从经验和超验两个方面作不同的论证和阐释。肯定的方面(经验)往往是行动的界限,只有从肯定的矛盾中挖掘力量,才有可能完成向否定(超验)的转化。辩证法如果离开现实的斗争就是不符合形式逻辑的奇谈怪论,它是现实的行动的逻辑。因此,必须对辩证法中的肯定环节和否定环节进行多方面的经验确证来获得其历史力量。

论范畴运动的辩证法——读马克思的《哲学的贫困》

"两个相互矛盾的方面的共存、斗争以及融合成一个新范畴,就是辩证运动的实质."马克思的这句名言很早就引起了我国学术界的高度重视,学者们对之进行了广泛而深入的研究.但是,对于这句名言的真正含义是什么却存在着分歧.许多同志把马克思的这句话看作是对事物发展辩证法的说明,认为马克思的这句话"真正揭示了事物发展的深刻原因",从而把马克思的这句话看作是关于对立统一规律是辩证运动的实质的表述.有些同志虽然没有明确肯定马克思在这里所说的是事物发展的辩证法,但是,他们也认为,马克思在这里全面地阐明了矛盾双方又统一又斗争、通过斗争发展成为新的统一的矛盾运动。

关于《资本论》从抽象上升到具体的方法的几个问题

在马克思的理论遗产中,《资本论》是一个巨大的理论宝库。正如列宁所讲的:“虽说马克思没有遗留下‘逻辑’(大写字母的),但他遗留下《资本论》的逻辑,应当充分地利用这种逻辑来解决当前的问题。”(《哲学笔记》第357页)今天,我们深入学习和研究《资本论》的逻辑,对于指导当前的工作,开创社会主义建设的新局面有着重要的意义。

把从抽象上升到具体的方法应用于自然科学——凯德洛夫《论辩证法的叙述方法》(第二编)述评

(1) 凯德洛夫院士的学术专著《论辩证法的叙述方法——三个伟大的设想》于1982年由苏联莫斯科科学出版社出版,中国社会科学出版社于1986年出版了该书的中译本。这部著作论述了马克思、恩格斯、列宁三位革命导师关于如何撰写辩证法专著和准备采取哪些叙述方法的设想,探讨了把从抽象上升到具体的辩证方法应用于叙述辩证法本身的问题。

从具体到抽象和从抽象到具体——试析《资本论》的基本方法

马克思的《资本论》不仅是工人阶级及其政党的理论“圣经”、“武库”,而且是马克思主义方法论的典范。马克思在《〈政治经济学批判〉导言》中对《资本论》的研究方法做了十分精辟的论述。指出:“如果我从人口着手,那么,这就是一个浑沌的关于整体的表象,经过更加切近的规定之后,我就会在分析中达到越来越简单的概念;从表象中的具体达到越来越稀薄的抽象,直到我达到一些最简单的规定。于是行程又得从那里回过头来,直到我最后又回到人口,但是这回人口已不是一个浑沌的关于整体的表象,而是一个具有许多规定和关系的丰富的总体了。”

马克思《资本论》的方法与逻辑问题

列宁在其黑格尔《逻辑学》一书摘要中经常把这一本书同《资本论》加以比较。这种比较对研究《资本论》的逻辑问题,乃至对研究马克思列宁主义的逻辑学,都具有重大意义。将《精神现象学》同《资本论》加以比较,也是这样。 在《资本论》中,也和在《精神现象学》中一样,从具体上升到抽象和从抽象上升到具体这两种上升方法,不是彼此对立的,而是一个统一的认识方法。