《马克思恩格斯文库》新旧两版差异简述

《马克思恩格斯文库》是苏联时期发表和研究马克思恩格斯未出版文献的重要刊物之一,在马克思主义经典文献编纂和传播史上起过较为重要的作用。《马克思恩格斯文库》分为新旧两版,共21卷,分别由苏联著名马克思主义文献编纂学家达·梁赞诺夫和弗·弗·阿多拉茨基等担任主编。目前,国内一些学者对于旧版5卷的刊载内容比较熟悉,对于新版还很陌生。简要梳理新旧两版《马克思恩格斯文库》在编辑理念、内容形式、刊载文献等方面的差异,以及这些差异产生的原因,旨在重新挖掘这部载有马克思主义经典文献史料刊物的理论价值和历史意义。

马克思恩格斯用典的特征、效用价值及其当代启示——基于对《马克思恩格斯文集》(2009年版)的文本考察

用典是文章写作中常见的一种修辞方式,马克思恩格斯用典既具有用典的“共性”,同时也有其“特殊性”。在马克思恩格斯用典的效用中,根据用典的不同维度分别包括“典故的功用”和“用典的修辞效果”两个方面;在用典的价值导向中,主要包括相似历史语境下“批判的重现”以及从“用典实践”到“指导实践”的演进两大类型。《习近平用典》系列目前已经成为学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想的重要读本。因此以用典研究为契机,新时代我们既要不断探索对马克思主义经典著作研究的新视角,也要深刻认识到用典在社会历史文明的传承和发展中扮演着重要角色,更要积极发挥用典在新时代讲好中国故事中的重要作用。

马克思恩格斯对资产阶级思想政治教育的系统批判及其当代价值

马克思恩格斯在资本主义社会危机频发和工人革命浪潮日益汹涌的背景下,密切关注资产阶级意识形态的发展,揭露和批判了资产阶级思想政治教育。具体包括对资产阶级思想政治教育的本质批判,对资产阶级思想政治教育在社会公德、宗教清德、职业道德和家庭美德等方面的内容批判,以及对资产阶级教育脱离生活实际、强制灌输、操纵媒体和控制舆论的方式批判。马克思恩格斯对资产阶级思想政治教育的批判立足于无产阶级立场,对科学认识和理性对待当代西方国家的思想政治教育,加强西方资本主义国家思想政治教育的批判研究、马克思主义经典作家思想的文本研究以及在国际视野下推动我国思想政治教育创新发展具有重要的现实价值。

未来社会视野中马克思恩格斯文明塑造思想的历史自觉性探析

未来社会是马克思恩格斯所要实现与追求的有别于旧的社会和旧的时代的理想目标,它体现着马克思恩格斯所主张倡导的人类文明将要走向新的进程和篇章的观点。在未来社会中,人的历史主体作用表现在不断将整个人类发展与自然客观进程作为一个动态的、不息的、永无止境的过程,以动态的历史自觉性发现世界与人的本质价值,在动态的价值开掘利用过程中永不停息地扩展提升人与自然世界的一切有利价值。马克思恩格斯未来社会文明塑造思想的历史自觉性是历史主体对于世界文学的动态价值追求,对于世界本质的动态价值发现,对于人的本质的动态价值塑造,从而以动态的进程提升历史主体与历史客体的实践历史价值。

马克思恩格斯“人与自然共进”思想的三重逻辑探析

马克思恩格斯认为,自然世界与人类世界本质上都是处于生成中的物质物体,是永不停息物质运动的现实过程,永远变化生长的物质运动承载着人类社会和自然界的实际本质与丰富内容。马克思恩格斯“人与自然共进”思想的第一重逻辑是整体自然成长论,整体自然成长是指自然界的发展、人的实践和人的思维的现实性发展共同行进。马克思恩格斯“人与自然共进”思想的第二重逻辑是自然世界价值论,它强调自然世界的最大价值就在于人的劳动创造,只有实现人的不断创造才能从根本上提升自然世界价值与人的价值。马克思恩格斯“人与自然共进”思想的第三重逻辑是社会建构促进自然论,社会建构必须促进自然世界的最高本质和价值也就是促进人的发展提升人幸福,只有实现人的全方位幸福才能够真正促进自然世界的进步发展。

马克思恩格斯知识分子思想对新时代党外知识分子统战工作的启示

党外知识分子统战工作是统战工作的重要组成部分。马克思恩格斯知识分子思想包括知识分子的阶级属性与无产阶级相一致、以科学理论培育“脑力劳动无产阶级”、知识分子是革命的“先锋”和生产的“骨干”等基本内容。马克思恩格斯知识分子思想是马克思主义统一战线理论的重要内容,对进一步做好新时代党外知识分子统战工作具有重要的启示意义。要正确认识党外知识分子的阶级属性,要坚持用科学理论引领党外知识分子,要重视党外知识分子在经济社会发展中的作用。基于此,在做好新时代党外知识分子统战工作中,坚持党的领导、坚持思想引领、坚持分类施策、坚持营造良好环境、坚持联谊交友是基本要求。

马克思恩格斯“解放自然”思想的三重维度与时代启示

马克思恩格斯认为,解放回复大自然的应有地位并重置人与自然世界的关系,是对劳动阶级的解放和社会制度的革新。马克思恩格斯“解放自然”思想的第一重维度是打破“变异自然论”,解放人在自然世界中主导的历史地位;第二重维度是打破“形而上学自然论”,解放人面对自然世界的应有认识;第三重维度是打破“有限自然论”,解放人类世界历史发展的时空界限并开拓自然空间和适度利用自然资源。马克思恩格斯“解放自然”思想对新时代具有一定的启示,即要坚持树立劳动者在自然世界中的主体地位;重新认识自然世界与人类存在的一切关系,以科技创新回复自然世界的客观规律;主张世界历史的全球化,为人类与自然世界共同发展创造历史基础。

世界变革视域下马克思恩格斯中华民族命运思想与现实意义

资本主义大生产时代以狂飙之势将整个世界人类普遍联系起来,世界人类生产力和精神生产已走向共同发展的历史潮流。马克思恩格斯将亚洲文明古国中国和印度在世界变革中的不同发展趋向进行深入研究,指出中华民族已从世界变革的起初被动中逐渐走向历史觉醒,中华民族的社会特点和经济结构在社会变革中具有自身的优越性,中华民族的文化价值决定了中国能够在历史变革中富有自身正义性。马克思恩格斯关于中华民族命运思想的现实意义:中华民族要自觉推动并迎接社会历史变革,始终坚持中华民族的固有优势和特点,以科技创新为驱动推动全社会的创新发展。

坚持城乡融合发展的内在逻辑、基本遵循与实践路径——基于马克思恩格斯城乡关系理论的分析

城乡发展不平衡是缓解新时代我国社会主要矛盾要面对的重要现实问题。马克思恩格斯城乡关系理论科学论述了城乡关系运动发展的规律,指出了消除城乡分离和对立的实现条件,为我国破除城乡发展不平衡难题提供了指导。坚持城乡融合发展是坚持马克思主义中国化时代化的体现,具有理论、历史和实践三重逻辑,是构建中国特色社会主义新型城乡关系的必然选择。坚持城乡融合发展遵循人民利益至上的基本价值取向、促进城乡居民共同富裕的基本要求、增强发展整体性和协调性的基本原则,以及循序渐进、逐步实现的基本方法。推进城乡融合发展,就要坚持人民民主专政、推进城乡经济高质量发展、发挥科学技术的重大作用、创造和谐美丽的城乡人居环境。

马克思恩格斯论人的空气需要--兼议空气贫困视角下的环境非正义性

空气是大自然中弥漫性的普遍存在,是人类生存和发展必要的基础条件,更是检验人与自然关系是否和谐的一个直接证据。马克思恩格斯研究了工人在城市居住地、生产场所,特别是女工在工厂和儿童在学校的空气供应环境,看到作为资本生产和消费空间凝结物的现代城市中,充满灰尘颗粒的不良空气直接损害工人的肺部健康、削弱工人的劳动能力,认为工人的新鲜空气被剥夺与房屋租金、劳动管控、资本节约以及资产阶级的意识形态有关。马克思恩格斯反对将本该是工人生存必需的新鲜空气视为非必需的资产阶级立场,批判了资产阶级否定工人对新鲜空气的基本需求,揭露在资本主义经济制度下空气需要的非人性、异化以及人与自然的内在冲突和不可调和的矛盾,论证了资本主义私有制为生产而生产的利润动机及其以牺牲劳动者生命为代价的环境非正义性。只有超越资本主义,才能真正满足人对新鲜空气的需要,从而携手共建人与自然和谐共生的地球家园。

马克思恩格斯的人民健康观:科学内涵、理论特质与实践启示

人民健康是马克思恩格斯人本主义思想中的重要论题。马克思恩格斯的人民健康观蕴含着作为自然维度的身体健康、价值维度的精神健康以及社会维度的人格健康等深层次内涵。同时,基于古典哲学中健康理念的承续审视、从现象到本质的健康联系构建以及人类整体健康问题的世界历史观省察,折射出马克思恩格斯健康观的批判性、辩证性和整体性等理论特质。在梳理马克思恩格斯人民健康观的基础上,深入探索打造人类生命健康场域的方法论,为新时代大力推进健康中国建设和构建人类卫生健康共同体提供实践启示。

马克思恩格斯理论思维探析

马克思恩格斯高度重视理论思维,在其著作中有关于理论思维的丰富而精辟的论述,这些论述概括来讲,主要包括理论思维的来源及特性、前提和概念、重要性与实现路径等核心内容,这些核心内容初步构成了马克思恩格斯理论思维。马克思恩格斯理论思维在理论和实践等层面为促进学界进一步加强理论思维研究提供了十分重要的启示。

全球文明倡议对马克思恩格斯世界交往理论的原创性贡献

基于社会化大生产和资本逻辑的发展,马克思恩格斯揭示了世界交往的必然性。在肯定资本主义促进世界交往的同时,批判了资本主导下世界交往的非正义性,进而指明了世界交往的未来走向,即要建立“真正的共同体”,实现人的自由而全面发展。但由于西方在前三次科技革命和产业变革中占据先发优势,再加上形而上学传统思维和基督教福音精神的影响,厚植了西方的“文明优越感”,并以此为价值内核产生了与马克思恩格斯“共同体”思想相背离的“中心论”思潮,逐渐形成了以文明冲突论、普世价值论以及新干涉主义为表象的“西方中心主义”。作为马克思恩格斯世界交往理论的当代发展,全球文明倡议的四个方面紧密联系、相互促进,构建起了推动人类文明交往的系统完备的逻辑框架。全球文明倡议基于现代化发展的多样性重塑了世界交往的基本原则,实现了对“西方中心主义”的超越;基于人民逻辑超越了资本逻辑主导的交往理论,将人的自由而全面发展视为世界交往的出发点和落脚点;基于“真正的共同体”原则构建人类命运共同体,实现了对“虚假共同体”的超越,从而彰显了全球文明倡议对马克思恩格斯世界交往理论的原创性贡献。

马克思恩格斯城乡融合思想及其新时代启示

马克思恩格斯城乡融合思想是马克思恩格斯的唯物史观在城乡关系领域的理论结晶,对新时代推进城乡融合发展具有重要意义。通过历史与逻辑相统一的方法,在马克思恩格斯城乡融合思想的生成背景中把握其核心要义,这一思想科学推演城乡关系的转变过程、明确城乡融合发展的历史条件、指明城乡融合发展的实现路向。马克思恩格斯城乡融合思想启示我们在推进城乡融合的进程中,要坚持党全面领导城乡融合工作、坚持以人民为中心、坚持推进农业农村现代化。

马克思恩格斯的性别视域与唯物史观关系再认识

马克思恩格斯的性别视域是审思唯物史观作为方法的可能性和充分性、科学性和现实性的重要判断标准,是其实现自我反思的基本尺度。同时,对马克思恩格斯性别视域和唯物史观的理论关系探索还是对人类普遍解放的历史任务与衡量标准的根本认识,是对生产力解放以及社会制度变革的直接制约条件的基础认知,具有划时代的重要意义。为此,回应国内外学界的解释不详论、经济决定论和经验不足论的片段化误读,重新揭示和发掘马克思恩格斯性别视域的“四要素”“三传统”,即自然选择、人口规模、生产技术以及资源占有的能动演绎和财产继承、劳动分工以及意识形态的结构固化,是认识马克思恩格斯思想的丰富层次、系统论述和严密论证并指向当代实践的必然选择。

马克思恩格斯关于无产阶级政党党纲思想及其现实启示

马克思恩格斯对无产阶级政党党纲思想是无产阶级政党建设理论的重要组成部分。马克思恩格斯在指导国际共产主义运动的过程中,深刻认识并高度重视党纲发挥的旗帜作用。在《共产党宣言》等多部著作中,马克思恩格斯对无产阶级政党党纲的内容构成和叙事原则有着深刻论述,为各国无产阶级政党建设和国际工人运动发展提供了宝贵的理论指导,对新时代中国共产党全面从严治党具有重要的现实启示意义。

马克思恩格斯共同体思想及其当代阐释——以《德意志意识形态》为依据

马克思恩格斯共同体思想建立在对现实的个人及其社会关系的考察的基础上,是唯物史观的重要内容之一。《德意志意识形态》作为唯物史观的奠基之作,是马克思恩格斯阐释共同体思想的典型文本,他们在该文本中对共同体思想作出了逻辑完整的论述,即通过批判“虚假的共同体”,揭示出共同体的演化规律,并提出建立“真正的共同体”的价值目标。基于对《德意志意识形态》的文本分析可知,构建人类命运共同体继承了马克思恩格斯共同体思想的价值旨归,发展了马克思恩格斯共同体思想的实践逻辑,诠释了马克思恩格斯共同体思想的时代要求。因此,构建人类命运共同体是以马克思恩格斯共同体思想为理论基础,同时又是对马克思恩格斯共同体思想的丰富和发展。

基于实践维度的马克思恩格斯社会主义教育思想

实践是马克思主义哲学的最基本范畴,马克思恩格斯社会主义教育思想是在教育实践基础上形成的,具有鲜明的阶级性和实践性。马克思恩格斯从实践维度批判了资本主义教育的虚伪性,在实践维度中推动了无产阶级的教育革命。深刻认识马克思恩格斯社会主义教育的本质,明确教育与生产劳动相结合是实现人的全面发展的重要途径,是马克思恩格斯社会主义教育思想的当代价值。

马克思恩格斯对资本野蛮扩张的批判及其现实意义

早年马克思恩格斯从政治经济学视角对资本主义贸易政策和资本对外扩张现象进行了揭露;19世纪50年代中期,马克思恩格斯对英法等国虚拟资本投机现象,尤其是对弱小民族国家掠夺性进行了揭露;在《资本论》第2~3卷整理编辑中,恩格斯晚年对资本扩张性作了重要补充。马克思恩格斯思想为列宁《帝国主义论》的创立提供了素材和方法论,对理解西方金融资本的本性具有重要的现实意义。

马克思恩格斯对资本主义意识形态虚假性的批判与超越

资本主义意识形态具有虚假性和欺骗性。马克思恩格斯立足唯物主义,分析资产阶级意识形态虚假性内涵,把握其认识观上的颠倒性、存在上的永恒性和利益上的利己性特征,从物质性、实践性等方面出发指明“纯粹意识”的荒谬性,揭露其虚假性的本质,实现资产阶级意识形态在观念学上祛蔽。新时代,批判资本主义意识形态虚伪性与欺骗性,理解和把握其虚假性实质,对巩固主流价值观的主导地位,推进社会主义意识形态建设具有重要意义。