《马耳他岛的犹太人》剧中的旁白手法分析

文艺复兴时期戏剧先驱克里斯托弗·马洛在其剧作《马耳他岛的犹太人》中对旁白手法的运用有别于同时代剧作家。这部剧中的旁白手法充分揭示了主题，并增强了该剧的喜剧色彩。同时它在客观上还制造了间离效果，加深了观众对剧中主题的认识。

论《马耳他岛的犹太人》一剧中的陌生化手法

在克里斯托弗.马洛的剧作《马耳他岛的犹太人》中,犹太人巴诺巴斯的局外人与评论者地位、剧中人富含哲理性的辩白与卑劣行为所造成的强烈反差,以及旁白与独白中直接对观众而发的问题等手法,与德国戏剧家贝托尔特.布莱希特所倡导的间离手法极其相似,客观上制造了陌生化即间离的效果。

从《马耳他岛的犹太人》和《威尼斯商人》看马洛与莎士比亚的犹太观(下)

【上接第三期】三作为文艺复兴时代的经典戏剧作品,《马耳他岛的犹太人》和《威尼斯商人》反映出作者许多彼此相似的、反传统的犹太观。首先,马洛与莎士比亚在作品中都认可犹太人的商业成功,着意将巴拉巴斯和夏洛克刻画成守法经营的商人,并将巴拉巴斯和夏洛克对财富的追求与他们对金线的吝啬结合起来,表达了对犹太人财富观的一种肯定。在《马耳他岛的犹太人》第一幕第一场,马洛就表现了巴拉巴斯在商场上英雄般的气度。当商人向巴拉巴斯报告他的商船已经平安到达,巴拉巴斯命令他:'去,让他们靠岸,让他们带上入关证明,我希望他们在海关的信用就和我在场时一样好。给他们送去六十匹骆驼、三十头驴、二十辆马车,驼运货物。

反犹主义视阈中的犹太商人形象——以三部英国涉犹文学经典为例

由于宗教冲突和经济纠葛,欧洲国家形成反犹主义。犹太人被排拒在主流社会之外,只能从事高利贷和商业。反犹主义也波及到文学创作,作家在呈现犹太人时戴上种族偏见的有色眼镜。英国文学中三部描写犹太商人的名作《马尔他岛的犹太人》、《威尼斯商人》和《艾凡赫》,就在隐形的反犹主义视阈下来表现基督教对犹太教的胜利、犹太商人的活命哲学,以及对犹太商人女子的功利塑造的。

犬中贵族--马尔济斯犬

马尔济斯犬,英文名Maltese Dog,又称马尔他犬、马耳他岛猎犬,或美名曰“摩天使”。该犬原产于地中海的英国属地——马耳他岛,并因此而得名。在目前犹存的地中海沿岸的工艺品和美术作品中,我们能经常见到马尔济斯犬栩栩如生的艺术形象,它们见证了马尔济斯犬在盛世的荣宠。

犹太人对地理大发现的贡献和参与

地理大发现作为由西葡两国主导的海洋征服活动,在人类史上具有划时代的伟大意义。而在伊比利亚半岛的科学、经济等领域有着突出成就的犹太人,对于地理大发现有着独特和不可忽视的贡献。不仅"美洲发现者"哥伦布被认为可能拥有犹太血统,更重要的是,犹太人和马兰诺在技术、资金、人员等方面为哥伦布远航提供了必不可少的支持:星盘、象限仪、地图、罗盘、天文表等重要航海设备几乎都离不开犹太科学家的努力,航行所需的资金主要由犹太人和马兰诺赞助者提供,此外,在哥伦布的随行船员中有不少马兰诺。犹太人通过参与地理大发现这一重大事件,不仅极大地拓展了犹太民族自身的活动空间,而且彰显了边缘少数群体在推动现代世界形成中的重要作用,进而成为某个民族以其特殊经历影响人类文明发展进程的重要事例。

卢梭的智能发展教育思想及其启示

卢梭(1712—1778)是十八世纪中叶蜚声法国、轰动欧洲的杰出的启蒙运动思想家和著名的教育理论家。他的教育小说《爱弥儿》自1762年问世以来,一直影响着整个教育界。尤其是卢梭自然教育理论中关于智能发展,即注重培养能力、发展智力的思想,对后世影响更大。两百多年来,他的这一思想一直为人们所重视。今天我们重新研究和探讨卢梭这一思想仍具有现实意义。卢梭的自然教育理论认为,大自然是瞬息万变的,教育就是要培养出能够适应“无时不受人生的偶然事件影响的人”,“教他经受得住命运的打击,……教他在必要的时侯。

史前维纳斯

追溯维纳斯的起源,存在于史前时期的无数的女性像已相继被发现了。早在旧石器时代人们巳经塑造了许多女性裸体像,在美索不达米亚的文化初期,从塞米尔人到塞姆人更进一步继承了这一传统,又相继塑造出被称为迪安娜、伊舒达、阿斯达特的众女神。之后,在希腊还有阿芙洛狄蒂浮雕。然而,对这些女神的信仰并不源于一个流派,而是分成若干个流派。如:有对小亚细亚出土的马格纳·

航天用标准太阳电池的标定

太阳电池的研究和发展,始终与航天技术的发展密切相关。早在1954年,美国贝尔电话实验室已研制成第一个实用的太阳电池,即用扩散方法制造的单晶硅太阳电池。尽管当时已认识到使用硅太阳电池可将地面上约14%的太阳能转变成电能,但是单晶硅本身成本昂贵,加上技术不太成熟。

地中海豆腐干小国——马尔他

马尔他在哪里? 马尔他小国位于地中海中心,意大利西西里岛的南端,人口只有50万,共由三个小岛组成,最大是马尔他岛,其次是Gozo及Comino岛。

中世纪盛期西班牙犹太人与基督徒的族群融合

至12世纪,伊比利亚半岛上北方基督教王国统治下的犹太人与基督徒杂居而处的格局全面形成。共享的城市空间为双方的交流互动提供了必要的场域。跨宗教的买卖、商业合作、医患、友谊和婚姻等关系逐渐在基督徒与犹太人之间建立。

阿拉伯伊斯兰文化的一朵奇葩——浅谈安达卢西亚文化

安达卢西亚文化,由生活在伊比利亚半岛(阿拉伯人称之为“安达卢西亚”)的阿拉伯人、柏柏尔人和当地各民族人民共同创造,是阿拉伯伊斯兰文化的重要组成部分.征服安达卢西亚伊比利亚半岛位于欧洲西南部.那里四季如春,雨水丰沛,山高林密,河流湍急,沃野千里.伊斯兰征服前,伊比利亚半岛处于西哥特人的统治下.西哥特人是4世纪末摧毁并瓜分了西罗马帝国的日耳曼民族的一支.6世纪初,他们占领了伊比利亚半岛,建立了西哥特王国,定都托菜多.在阿拉伯人进行征服前不久,科尔多瓦总督——罗德里克推翻了渥姆巴国王的统治,自己取而代之.由于他残酷地迫害犹太人,引起了犹太人的反抗.犹太人派了一个使团去拜见驻守在马格里布的穆斯林武装部队首领——塔立克·本·齐亚德,请他征服安达卢西亚.在得到倭马亚朝马格里布总督穆萨·本·纳赛尔的批准后。

谈马洛的三部悲剧

伊丽莎白时代的戏剧不仅是英国戏剧园地里的一朵奇葩,也是同期欧洲文学的高峰。这个时代人材济济,灿若繁星;剧作技巧娴熟,题材多样。因此,不少评论家认为,即使没有莎士比亚,伊丽莎白时代的戏剧也足以为英国文坛增色添辉,令后人叹为观止了。“大学才子”之一的克里斯托弗·马洛(Christopher Marlowe,1564—1593)就是这批戏剧巨匠中的佼佼者之一。他在世时间不长,创作生涯也很短暂,但却以奇特的想象、宏大的气魄为英国剧坛留下了一份宝贵的人文主义戏剧遗产。本文拟就马洛的三部主要悲剧《帖木耳》、《浮士德博士的悲剧》和《马尔他岛的犹太人》,略抒管见,以就正于方家。

托莱多——最西班牙的城市

到底是谁在塔霍河环绕的这个石丘上建立了托莱多，现已无从考证。为它命名的是罗马人，来此定都的是西哥特人。精雅的清真寺是阿拉伯人几个世纪统治的见证，而犹太大教堂记录着犹太人在伊比利亚半岛文明进程中不可或缺的贡献。所有这些，层层积淀，共同书写了古城的历史，并酿造出最具西班牙味道的城市——无论容貌还是气质。

局外人中的局外人

塞法迪犹太人(Sephardi Jews),同性恋者,摄影师。在以色列,-个由历史上的局外人建立的国家,Adi Ncs是局外人中的局外人。塞法迪,意为“西班牙的”,最初是犹太人对伊比利亚半岛的称呼。后来,这个词被用于指代15世纪末被逐出伊比利亚半岛,流落南欧、北非、中东等地的犹太人后裔。由于曾经长期生活在伊比利亚半岛,塞法迪犹太人使用属于罗曼语支的拉迪诺语,遵循的宗教仪式、生活方式,也都与其他犹太人分支颇为不同。