高似孙《骚略》刍议--以《九怀》为中心

高似孙将自己拟作的骚体作品辑为《骚略》,这种体例在南宋骚体创作中是较特殊且少见的存在。《九怀》是冠于《骚略》篇首的唯一一组以“九”为体的重要作品。《九怀》呈现出高氏尊崇九体体制,以变骚咏史抒怀、针砭现实的创作特色。以《九怀》为论述中心和落脚点,探讨《九怀》所祭祀的神祇及其序列,寻绎变骚和楚辞体制在《九怀》中的实现路径,为《骚略》的变骚与尊体作一具体说明。

试探高似孙《骚略》折射的隐秘内心世界

南宋高似孙"夙有俊声,词章敏瞻",但是史传对其人品评价不高。在关于高氏的研究中,对最能折射高氏隐秘曲折的内心世界的拟骚赋作品集《骚略》,鲜少涉及。本文就此加以研究,以求正其名,读懂高氏的内心世界。

论高似孙的《骚略》

南宋楚辞创作衰微,高似孙《骚略》载拟骚之作33篇,可谓独盛。但高氏既明言反对楚辞创作的蹈袭,所作《骚略》又有极大的模仿痕迹,此诚不可解。本文对《骚略》的命意和体例做出分析。认为他编选《骚略》的命意是"以骚解骚",即用自己的拟骚创作来对屈原的情志做出阐发。而他对屈原情志的阐释可以概括为"芳香雅洁,冲淡自守"。最后指出高似孙的"离骚不可学"、"以骚解骚"等观念是北宋以来拟骚创作求新、求变失败后的无奈选择。