论《鬣蜥之夜》中的伦理叙事

美国二战后著名剧作家田纳西·威廉斯的作品之所以获得观众的认可和评论界的高度评价,主要在于它们在文本内部围绕人与社会、人与人、人与自然这三个伦理维度展开了对美国社会文化存在的文本叙事。其最后一部成功剧作《鬣蜥之夜》以异于前文本的后现代主义叙事模式对美国传统文化价值体系进行了消解。文章将其置于前文本的伦理叙事维度中,运用文学伦理学批评理论,结合作家生平对其进行解读,旨在透过文本差异性的内涵,考察作品中威廉斯对宽容、平等、和谐的人类生态伦理的诉求。

超越绝望的希望——《鬣蜥之夜》中鬣蜥的象征意义

田纳西·威廉斯是20世纪美国戏剧三大家之一,其最后一部获奖戏剧《鬣蜥之夜》,展现了美国当代社会的精神压力和生存危机。戏剧中,鬣蜥的出场与退场与人物生存境遇的紧密相连,暗示人物命运、深化戏剧主题,阐释威廉斯在后期戏剧创作中对人类生存的关注与思考,并赋予人物面临自身缺陷和生存危机的勇气,从而跨越绝望,看到希望。

“游泳到中国去”:田纳西·威廉斯《鬣蜥之夜》中的中国想象

《鬣蜥之夜》中最引人注目的莫过于田纳西·威廉斯对于中国的个人想象性书写,频频出现的东方元素赋予了此剧前所未有的积极意义。中国成为主人公香农渴望到达的理想彼岸,使他不禁发出“游泳到中国去”的呼喊。基于比较文学形象学理论,从社会集体想象、言说他者和言说自我三个维度分析威廉斯戏剧《鬣蜥之夜》中所呈现的中国形象,力图揭示威廉斯构建中国这一“他者”形象背后的理想诉求和价值观念,这对于中美两国重新审视自我,加强跨文化间的合作与交流极为有益。

中国文化对《鬣蜥之夜》中韩娜·基尔科斯的影响（英文）

本文探讨中国文化对田纳西·威廉斯剧作《鬣蜥之夜》中韩娜·基尔科斯的影响。在剧中,玛克馨·福克和韩娜代表两种不同的世界。玛克馨代表物质世界,而韩娜则代表精神世界。在"争夺"剧中男主角鞝侬的过程中,玛克馨想得到物质生活中的鞝侬,而韩娜则想帮助鞝侬脱离精神折磨之苦海。在剧中,威廉斯从三个方面把韩娜描述为鞝侬灵魂的拯救者:韩娜具有圣贤的形象,稳重而高雅的风格及善良和同情的心。韩娜从四个方面来帮助鞝侬摆脱精神折磨,而且她帮助鞝侬的方法也充分证明她的确是受了中国文化,尤其是道教哲学的影响。她以自身在中国旅行中获取的经验及道教哲学理念,帮助鞝侬忍受精神痛苦,虚其心,冷静地认识外在世界,勇敢地和精神恶魔搏斗,最终能够面对艰难的生活。她的所作所为不但是剧中道教主题重要的有机组成元素,而且是全剧架构的基础,进而形成了全剧发展的主线。