《魂》

这是一则时代新风的颂歌,作者用鲜明生动的语言歌颂了小姑娘美丽的外貌和闪光的思想,从中托出一个纯洁的灵魂——体现中华民族传统美德的国魂。文章短小精美,作者在用词造句和篇章结构上都独具匠心。选用词语褒贬分明,两个青年代表社会上的不良风气,字里行间流露出作者对他们的批判否会态度。这种感情色彩在选用的词语中都能体现。如写强占座位的那个青年,他看到座位上有本书,就“抄起来”“扔到茶几上”“旁若无人地坐下”。这里作者不用“拿”而用“抄”（匆忙抓起）,不用“放”而用“扔”,青年蛮横粗暴之举昭然若揭。当邻座说“这儿有人”时,那小伙子的样子是“眼一瞪,鼻子一抽,脸上肌肉一抖”。眼、鼻、脸三个短暂的动作,勾勒出青年一付丑恶的无赖嘴脸。

赋体文学源流与《招魂》的文体性质

与《诗经》相比,《楚辞》各篇的文体性质相对复杂,《招魂》即为其例。历代学者都曾注意到《招魂》文章结构的特殊性,但皆未明确指出其赋体文学的性质。从文章结构和其他审美特征来看,《招魂》符合《汉书.艺文志.诗赋略》和《文心雕龙.诠赋篇》中所述赋体文学的基本特征,是一篇经典的早期赋作。《招魂》的出现既有时代环境的因素,也是《楚辞》内部诸文体之间相互影响的结果,它对当时及后世的赋体文学创作产生过重要的影响。

从意象角度看《魂断威尼斯》

倘若从意象学角度来看的话,电影《魂断威尼斯》中的塔奇奥实际上是作为＂美＂的意象而存在的,而音乐家奥森巴赫对他的爱慕则并非是简单意义上的同性爱慕情感或者恋童情节,而是作者、导演所欲传达的个体虽身处浊世却不放弃信仰,仍然执著于美的追寻之主题的意象化表现。对美的执著追寻能引导世人摆脱凡俗累赘,消解人生苦楚,获得心境的平衡与精神的安宁。

莆仙戏《魂断鳌头》的悲剧观探究

与西方戏剧理论及创作相比,中国传统戏曲中的悲剧创作并不丰富,悲剧观念与西方也有差别。五四时期之后,西方悲剧理论传入中国,对中国戏剧理论产生了重要的影响,并逐渐融入中国现代悲剧观。中国现代悲剧观在悲剧的起源论、悲剧冲突论和悲剧人物性格论等方面有不同于传统戏剧的特点。从上述三方面来探究莆仙戏《魂断鳌头》,发现其外在形式上沿袭了地方戏的传统样式,内在悲剧观更具现代戏剧悲剧观的特点,但是由于作者观念的限制,现代悲剧观中又残留了部分传统戏剧的观念,表现出传统与现代二者之间的交织矛盾的状态。可以说,《魂断鳌头》中所体现的这种现代悲剧观为主体,其间又杂糅了传统悲剧观的特点也是新编传统地方剧种在当代文化环境下生存困境和编剧悲剧意识生长土壤的一个微妙体现。

爱的绝唱 力的歌咏——解读哈依霞·塔巴热克的《魂在大地》

通过解读哈萨克族女作家哈依霞的中篇小说《魂在大地》,认为作者借此小说完成了一次文化寻根———寻找哈萨克民族文化旺盛生命力之根,同时具有民族特质之美和悲剧之美的人物形象,为民族文化注入了鲜活的内质。

魂

魂，精神。看不见摸不营，通常借血肉身躯来发挥它或脆弱或强悍的魔力。 中枢冲经产生意识，意识支配行为，身心的运动又产生能量和磁场。精、气、神据说可感应乾坤通达日月，盛则升，衰则敞，魂若不附体，生命将休矣。

深入创作心理层次的解析——评宗元著《魂断人生——路遥论》

《路遥论》是一部富有个性特色的学术专著。作者着重从创作心理的角度上对作家与作品进行了深层次的解析。本文主要从研究者与作家的精神契合、作家的性格气质、心理情结的生成和表现以及人物形象的塑造。

魂

酒，到底是什么？有人说：“酒是穿肠的毒药。”，我说：“酒是回忆的良方。” 前几日，一位年近六旬的长辈来我家做客。从我孩提时起，记忆里的他就是—个不苟言笑的长者，但在那天的酒席宴间，我才发现他骨子里竟是一位豪客，只因摩托车。

在传统与现代之间的哈萨克民族——评哈依霞·塔巴热克的中篇《魂在人间》

《魂在人间》以其鲜明的时代感，独特的表现视角和汉语言形式，揭示了改革开放时代生活在传统与现代之间的哈萨克民族的情感与历史运命，力求一种现代意识与民族传统文化中真善美的融合。

简谈中国画创作中内容与形式的关系——以《魂系马嵬》为例

一、艺术作品中内容与形式的含义"内容"在辞海里的一种解释是指艺术家欲表达与传递的主题、构思或想法,至终将这些理念呈现于自己的艺术品中。内容包含题材和主题两个要素,题材是艺术家所要描绘的对象,主题是艺术家对所描绘的题材的认识、情感、态度和评价,以及通过题材媒介表达的思想情感以及作者的审美理念。"形式"是指艺术作品内容的存在和表达方式。中国画的形式有内外之分,表层的生理视觉意义上的形式只是一种外形式,而内形式是表层形式里的技术构成。

一顶状元帽 一缕佳人魂——莆仙戏《魂断鳌头》的爱情悲剧及意义

莆仙戏《魂断鳌头》是当代著名剧作家郑怀兴创作的一部由科场腐败与人情、人性酿成的爱情悲剧。作品选材于历史,思想主题深刻,艺术特色鲜明,所揭示的爱情悲剧,不仅蕴含深厚的历史渊源,而且具有重要的社会现实意义,尤其是对当下腐败问题和人情、人性等的反思,发人深省,富于启迪性。

我的艺术追求——演出庐剧《魂探》之一得

根据演出庐剧《魂探》得到的心得,谈谈笔者的艺术追求。

魂落古格

未到古格,就听说有一位英国老太太到古格旅游,当她走到扎不让,望着湛蓝的天空下白云扎起的那座王宫时忽然失声痛哭。她坚信,她的前生就在这儿。我不知道,也无法相信是什么吸引了她的灵魂。然而1998年11月,从印度河的源头狮泉河出发,当我有幸踏上通向古格的那条沙石搓板路时,心中竟泛起了一阵阵的激动。高原的11月,冷风穿透每一个毛孔,我裹了又裹那件皮大衣,依然觉得寒气从发梢一直渗透到脚跟,每个脚趾头都麻木了。高原的黎明静得可怕,惟一可以听到的声音是汽油发动机因缺氧而声嘶力竭的吼声和车内三人的呼吸声。慢慢地,一道金光把如墨如黛的天地尽头撕开了一道口子,看得清绵亘不断的大山让千万年的冰雪给自己装饰了一串串珍珠和水晶项链,熠熠发光,但冷嗖嗖的,没有贵夫人的柔和与温顺。太阳光透过东风车的挡风玻璃照在了我们身上,没有一丝暖意。车过巴尔兵站,上老子达坂,海拔升高至5600米,大有“一览众山小”的势头。回首东望,百余公里以外,头顶光环的神山“岗仁布钦”(岗底斯山峰,海拔6658米,山顶积雪终年不化)又挡住了我们的目光。哦!原来山外有山,怪不得它被佛教、本教、印度教的教徒顶礼膜拜,不惜财富和生命。

那些年，我们一起玩过的魂斗罗

阿诺舒华辛力加和史泰龙，这两个名字大家都认识，如果换成比尔和兰斯，恐怕知道的人就不那么多了。但是如果再换一个名字，情况肯定又会向反方向变化——那就是《魂斗罗》。《魂斗罗》是KONAMI在1986年开发的街机游戏，1988年推出FC版，讲述了英雄战胜外星异形拯救地球的故事。主角比尔和兰斯以阿诺和史泰龙为原型。随着任天堂游戏机在大陆的风靡，《魂斗罗》与《采蘑菇》（正式名称《超级马里奥》）一起成为上个世纪80年代后期与90年代前期的印记之一。

追忆街机经典《魂之利刃》、《三国战记》与《侍魂》

在第12期杂志中，我们介绍了与CPS1和CPS2两种街机基板分别对应的模拟器软件Callus95和FinalBurn,这次我们带来的模拟器软件分别是ZincGUI,Nebula和MANE32 Plus!

游戏前瞻《魂Online》

《魂Online》(下称《魂OL》)是一款结合了独特任务方式的MMORPG游戏．游戏不但创造出冒险型任务系统．还大大区别于国内部分网游无目的性的单纯Hit&Run方式。《魂OL》是经过严格挑选和细密计划制作而成，通过游戏世界让玩家感受到游戏故事中那些激动人心的爱情．悲伤以及愤怒。这些特殊的游戏方式在国内是极为少见的。

魂牵梦绕阿拉善

巍巍贺兰孕育神奇秘境，茫茫戈壁托起飞天梦想，沧桑历史谱写不朽篇章，金色大漠铸就广袤天堂。